Apareix una classe

Richard Seymour

10 d'octubre de 2026

Les ombres de les lluites passades perduren en el present. A França, entre les consignes antigovernamentals, les banderes de Palestina i les denúncies contra les retallades pressupostàries i el racisme, els lycéens més radicals que ocupen la Universitat de Nantes coregen «revolució». Els estudiants llancen la consigna: «Viu la commune». En les seves pancartes es llegeix coses com: «Intenteu enganyar-nos, us donarem el Maig del 68». I aquesta altra, molt interessant: «Rimbaud nous l’a montré. Être jeune c’est se révolter». (Rimbaud ens ho va ensenyar. Ser jove és rebel·lar-se). Només a un jove francès se li podria ocórrer una cosa així.

No ens precipitem. No, en absolut. No ens deixem portar per l'entusiasme davant un moviment espontani que es propaga, com tants altres moviments d'aquests temps, de manera contagiosa a través de comptes de TikTok com a «Flaix Infos». Seria una veritable llàstima que tots ens deixéssim portar i comencéssim, no sé, a comportar-nos de manera sediciosa.

Així que, mentre els estudiants tanquen centenars de col·legis i campus, i es manifesten per centenars de milers per a unir-se als treballadors del sector públic en vaga i als pobres racialitzats de les banlieues, no ens precipitem a citar aquesta frase de La formació de la classe obrera anglesa, de E. P. Thompson: «una classe sorgeix quan alguns homes, com a resultat d'experiències comunes heretades o compartides, senten i articulen la identitat dels seus interessos entre ells».

Això no és això, sigui el que sigui el que pugui catalitzar. La història de la classe a França, com en qualsevol altre lloc, és una història de descomposició i desmobilització de la qual es beneficia l'extrema dreta, amb la complicitat del centre dur. Així i tot, tampoc descartem els centellejos de consciència de classe militant. Qualsevol voluntat política és anticipatòria, prefigurativa, una voluntat de ser, i és natural intentar llegir els signes i extreure futurs d'un present fins ara hermètic.

De què va tot això? Va començar amb un únic bloqueig en l'institut Antoine-de-Saint-Exupéry de Créteil —un barri perifèric al sud-est de París— a la fi de setembre, a causa de les vacants docents sense cobrir. En tot el país, gairebé el deu per cent de les hores lectives no s'imparteixen; xifra que s'acosta a una cinquena part en els centres més afectats de les zones desfavorides. Els periodistes han trobat centres amb mobiliari trencat, on a penes hi ha calefacció o aire condicionat, i sense infermera en el recinte. El sindicat d'estudiants denuncia que, en un de cada dos centres, els equips de suport educatiu tenen un dèficit de personal del 50 %. Aquest panorama de destrucció de les infraestructures no es descriu adequadament amb termes com a «descuit» o «deterioració», que són massa passius. S'assembla més a un saqueig oficial.

El bloqueig inicial es va anticipar a un pressupost que preveia la supressió de 1 588 llocs docents, després dels 4 000 ja suprimits l'any passat, mentre que la despesa militar augmenta. La justificació del Govern per a això és que s'adapta a la disminució del nombre d'alumnes. Si fos tan senzill, els col·legis comptarien amb tota la plantilla necessària i no s'estarien enfonsant. No obstant això, aquesta única queixa —«vétusté des bâtiments, professeurs absents», (edificis en ruïnes i professors absents)—, que és tan perfectament racional i digna en la seva reivindicació que resulta incomprensible per als responsables, es va transformar ràpidament en una crítica general a l'estancament francès, a l'austeritat i al militarisme, i a l'auge del feixisme. En Saint-Avold, una antiga localitat minera l'alcalde de la qual pertany al Rassemblement National, els estudiants corejaven: «La jeunesse emmerde le RN», (els joves cabregen al RN).

La notícia es va difondre primer a través de «Flaix Infos» i canals similars abans que el sindicat d'estudiants, la USL, decidís «generalitzar» el bloqueig perquè «hi ha problemes per tot» el país. Geogràficament, reflectint la seva base obrera, es va estendre en onades des dels suburbis de París fins als instituts del centre de la capital, abans d'estendre's a tot el país. El 28 de setembre, almenys 180 centres es van veure afectats pels bloquejos; l'endemà, el moviment estudiantil es va unir a una vaga del sector públic contra les retallades pressupostàries, amb els bombers al capdavant. Mentrestant, la FSU, la gran federació sindical que representa principalment a docents, va denunciar «les intervencions violentes i indiscriminades de la policia». En cadascun dels dies següents d'aquesta setmana, el nombre de participants i de centres afectats va ser en augment. Dijous passat, quan es van sumar les universitats, més de mil escoles, instituts i universitats estaven tancats, ja fos parcialment o totalment. Aquesta setmana, els bloquejos continuen i les manifestacions semblen créixer, amb més de 450 000 participants dimarts i la Plaça de la Bastille abarrotada avui.

La resposta del Govern macronista? Intensificar la repressió i les detencions, i culpar a la France Insoumise (LFI) d'atiar a la xusma. Ja el 28 de setembre, quan el nombre de detencions ascendia a 164 —en lloc de les més de sis mil actuals—, l'incompetent primer ministre Sébastien Lecornu va recórrer a la plataforma de Musk per a denunciar a LFI —els representants de la qual havien secundat i fins i tot s'havien sumat a les manifestacions— per «superar de manera irresponsable» als càrrecs electes. L'1 d'octubre, membres d'una cèl·lula de crisi que opera des de l'oficina del primer ministre, i reunida pel ministre de l'Interior, Laurent Nuñez, el ministre de Justícia, Gérald Darmanin, i el ministre d'Educació Superior, Philippe Baptiste, van aparèixer en televisió per a afirmar que uns serveis d'intel·ligència no identificats havien descobert que el moviment era «une manœuvre organisée par LFI et ses proxys de l'ultragauche», (una maniobra orquestrada per LFI i els seus representants de l'extrema esquerra).

A partir d'aquí, en una repetició de mal gust del pànic moral que es va desfermar després de l'assassinat del neonazi Quentin Deranque, es va formar un consens des del centreesquerra fins a l'extrema dreta entorn de la idea que La France Insoumise era una perillosa organització criminal. Gabriel Attal, ex primer ministre macronista, es va queixar que LFI «se sert de notre jeunesse comme chair à cànon politique», és a dir, que utilitza a la nostra joventut com a carn de canó política. Édouard Philippe, l'ex primer ministre de centredreta que actualment és investigat per malversació de fons públics en relació amb el seu mandat com a alcalde de Le Havre, va titllar les protestes de «une minorité politisée et instrumentalisée par LFI», (una minoria polititzada i instrumentalitzada per LFI).

Aquesta línia d'argumentació va servir, una vegada més, per a traçar de nou el «cordó sanitari» amb la finalitat d'excloure a l'esquerra radical, i no als feixistes. Marine Le Pen va afirmar que LFI «se situen fora del marc republicà», mentre que l'expresident dels Républicains, Bruno Retailleau, va proposar «la prohibició» de LFI. A París, el prefecte de policia va remetre al fiscal a l'alcalde de Saint-Denis, Bally Bagayoko —una de les figures més populars de LFI, que ha tingut una presència destacada en les protestes defensant als estudiants enfront de la policia antidisturbis— per «provocació per a cometre un delicte», citant imatges en les quals apareixia ballant alegrement prop d'un contenidor en flames. Mentrestant, l'ala dreta dels socialistes aprofita l'ocasió, al mateix temps que condemna als estudiants per actes individuals de violència, per a redoblar la seva reprovació cap a LFI, tirant llenya al foc del Nou Front Popular de cara a les eleccions presidencials. El partit de l'ordre és una tenda de campanya àmplia.

La France Insoumise, per al seu gran mèrit, no s'ha mostrat tímida davant l'intent de criminalitzar la seva política i als seus votants. S'enfronta a un estat d'ànim que, en molts sentits, és bastant agre i reaccionari. La majoria dels votants francesos enquestats coincideixen que els manifestants han estat instrumentalitzats per LFI, i afirmen que la violència policial és o bé proporcionada o bé insuficient. I, vigilant sota tot això, hi ha un descontentament aferrissat, un estat d'ànim trist i de desconfiança social reflectit en les enquestes d'actituds socials, que es concentra sobretot entre els votants del Rassemblement National, que tendeixen a veure els instituts públics com a llocs perillosos on els seus fills interactuen amb immigrants. Naturalment, es posen del costat de la policia en aquest enfrontament, encara que no puguin negar per complet la validesa de la denúncia per incitació.

No obstant això, Mélenchon, Bagayoko i diputats com Clémence Guetté s'han mostrat més entusiastes i més visibles en les protestes i en la seva defensa, convidant els seus seguidors a portar braçalets blancs i intercedir entre els manifestants i la policia. Han rebutjat el missatge, difós als quatre vents per tots els canals i per totes les autoritats, que el moviment és una atrocitat violenta que cal aixafar, posant en relleu la violència policial i el racisme en els patrons de detenció. Han defensat les reivindicacions del moviment i han treballat per a nacionalitzar i generalitzar les qüestions, amb la finalitat de convertir les convergències tàctiques en unitat programàtica. I —això em va semblar especialment encertat— Mélenchon va fer una crida als pares perquè sortissin a defensar als seus fills de la policia, en lloc d'acceptar la divisió generacional com un fet ineludible.

Per què es mostren tan optimistes? No hi ha una altra resposta intel·ligent d'acord amb la seva política. En termes purament electorals, Mélenchon necessita arreplegar el vot de l'esquerra en la primera volta de les eleccions presidencials de l'any que ve. Necessita que els joves —que, en general, fan costat a LFI, però que no solen acudir a les urnes— votin en massa, per la qual cosa és un regal per a ells que els mitjans de comunicació insisteixin en la profunda identitat entre els manifestants i el partit. Necessita que els seus rivals de centreesquerra quedin en evidència davant un moviment que continua creixent i alguns dels seguidors del qual podrien votar normalment als socialistes. En termes de supervivència política, La France Insoumise també ha d'afermar-se fermament en la seva base social, sobretot quan aquesta es mostra activa. Encara que la seva política ho permetés, no serviria de res pidolar engrunes de crèdit moral als mitjans de comunicació o rebaixar-se davant els votants indecisos en aquest moment: han de crear una situació en la qual el centre i el centreesquerra es vegin obligats a adaptar-se a ells.

Però també sospito que ells sospiten que el pànic moral de l'establishment és una reacció precipitada i exagerada, un error de càlcul; i si ho sospiten, sospito que encerten en la seva sospita. Sospito que el clima d'acusació violenta dirigit contra els manifestants canviarà mentre el moviment continuï creixent —encara que, per descomptat, els moviments fugaços també tendeixen a dissipar-se ràpidament una vegada que aconsegueixen el seu límit màxim, i això suposaria un perill—. Sospito que estan conreant sistemàticament l'exuberància militant, onsevulla que puguin, com a contrapès a les tristes passions que alimenten la reacció francesa. Esperen, com va dir una vegada Frédéric Lordon, «la poursuite de la causalité passionnelle dans de nouvelles directions», que les passions prenguin noves direccions. Crec, a més, que busquen una dialèctica de la radicalització en la qual, a mesura que els temes es generalitzen i cercles més amplis se sumen, almenys en solidaritat tàcita, a les reivindicacions estudiantils, la ira i l'odi públics es desplacin dels manifestants cap a un Govern àmpliament impopular.

Aquesta interpretació de la situació no és forassenyada, però la situació continua sent volàtil. Planteja una pregunta que només pot posar-se a prova en la pràctica: fins a quin punt pot generalitzar-se el moviment? Potser és significatiu que la revolta juvenil francesa no sigui un cas aïllat, sinó part d'un cicle més ampli de moviments amb un fort predomini d'activistes de la Generació Z, des del Perú i Nepal fins al Marroc, com també de protestes populars a Madrid, Rio de Janeiro i Santiago; no obstant això, la política i les perspectives difereixen bastant entre aquests exemples. I fins a quin punt el to emocional de l'alegria militant pot convertir els sentiments generals de desmoralització i infelicitat en un estat d'ànim més actiu i compromès que reactiu?

Això sembla un punt d'inflexió en el qual o bé es manté l'ambient sòrdid i contrarevolucionari i es consagra un cordó sanitari incipient contra LFI, aplanant el camí perquè Le Pen s'instal·li en el Palau de l'Elisi, o bé el moviment es converteix en la base d'alguna cosa semblant a una ruptura des de l'esquerra. Però no ens deixem portar per l'entusiasme.

 

Richard Seymour és un periodista, sociòleg, assagista i activista polític nord-irlandès i resident a Londres. Doctorat per la London School of Economics, destaca per les seves anàlisis polítiques des d'una perspectiva d'esquerra i és editor de la revista Salvage. Ha escrit assajos influents com Corbyn: The Strange Rebirth of Radical Politics, The Twittering Machine (sobre l'impacte de les xarxes socials) i el seu treball recent Disaster Nationalism: The Downfall of Liberal Civilization (2024). Col·labora habitualment, entre altres a The Guardian, Jacobin i London Review of Books

Traduït del Patreon de l’autor: https://www.patreon.com/richardseymourwtf/posts/class-appears-171806989?