Terrorisme intern i violència com a espectacle en l'estat bèl·lic de Trump

Henry Giroux

29 d'agost de 2025

 

La carrera de l'administració Trump cap al feixisme s'està desenvolupant a una velocitat vertiginosa i en múltiples fronts. En el centre d'aquesta transformació es troba el sorgiment dels Estats Units com un estat bèl·lic, un estat captiu que fusiona els interessos del complex militar-industrial-acadèmic amb les ideologies tòxiques del nacionalisme blanc i la supremacia blanca. El que fa que aquest moment sigui especialment perillós és que la guerra ja no es refereix únicament a la conquesta estrangera, sinó que s'ha convertit en un principi organitzatiu central de la governança interna. El mateix Estat s'ha convertit en una arma, tornant-se contra la seva pròpia població i normalitzant el terrorisme intern com a eina de govern. El flagel de la militarització com a força motriu de la política dels EUA, que té les seves arrels contemporànies en l'estat de terror creat per Bush i Cheney després de l'11 de setembre, s'intensifica encara més com a mode de govern en la política interna i externa. El llarg llegat d'intervencions armades a l'estranger per part dels Estats Units apareix ara als carrers de Los Angeles, Washington D. C., així com en universitats, jutjats i fins i tot camps esportius. Com assenyala Melissa Gira Grant, «els agents federals són els nous proud boys». Ara es lliura una guerra perpètua contra els ciutadans dels EUA, legitimada com una condició normal de la política.

Es tracta de terrorisme intern, la transformació de la retòrica incendiària, alarmista i deshumanitzadora en actes de violència estatal. És una forma de necropolítica lligada a la noció de mons de mort i a l'ascens d'un ordre cadavèric. Com sosté Achille Mbembe, els «mons de mort» caracteritzen als règims en els quals «sorgeixen formes noves i úniques d'existència social en les quals vastes poblacions estan sotmeses a condicions de vida que els confereixen l'estatus de morts vivents». El règim de terrorisme intern de Trump, especialment la seva guerra contra els immigrants i els ciutadans naturalitzats, està impulsat per una pulsió de mort que constitueix una orgia d'anihilació unida als dictats de l'acumulació de capital, la dinàmica de les jerarquies de classe i racials, i l'audaç acceptació i exhibició d'històries racistes i símbols neonazis. Sota la noció de Trump del capitalisme gàngster i la política de venjança, no hi ha lloc als Estats Units excepte per als nacionalistes cristians blancs i els lleials submisos.

Ací no hi ha pretensió de democràcia, només el funcionament del capitalisme gàngster disfressat de futur. Quan un govern recorre a la violència i la coacció per a intimidar a la seva pròpia població, impulsat pel nativisme, el racisme i l'extremisme polític, compleix amb la definició de terrorisme intern. Les seves polítiques i el seu llenguatge estan dissenyats per a cultivar la por, intimidar i acumular poder en mans dels rics. El discurs deshumanitzador no sols fereix, sinó que castiga, vessa sang i prepara el terreny per a les expulsions, els centres de detenció i una cultura saturada d'odi. Paraules com a «invasors», «paràsits» i «criminals» s'utilitzen com a armes contra els immigrants per a marcar-los com a prescindibles. Les polítiques de separació familiar, deportació massiva i detenció indefinida es construeixen no sols per a castigar, sinó també per a terroritzar. Davant aquesta retòrica deshumanitzadora i aquestes polítiques banyades de violència, Trump, de manera esgarrifosa i sense ironia, declara: «Molta gent diu que potser ens agradaria tindre un dictador».

L'obsessió autoritària de Trump per la violència i el càstig és evident en el seu implacable impuls per criminalitzar la dissidència i utilitzar a l'Estat com a arma contra el que ell en diu «enemics del poble». Ha exigit penes draconianes, incloent-hi penes de presó, per als qui cremin la bandera dels EUA, un acte de protesta protegit per la Constitució. Stephen Prager argumenta en Common Dreams que Trump ha emès una ordre executiva que estableix portals i mecanismes legals que poden permetre que «vigilants feixistes aleatoris» l'ajudin a reprimir les protestes en tot el país, segons un destacat advocat de drets civils. A més, ha demanat el restabliment de la pena de mort per als casos d'assassinat en la capital del país, desplegant la forma més extrema de violència estatal com a espectacle i advertiment. No es tracta de postures autoritàries aïllades, sinó d'actes militaritzats de terrorisme intern, dissenyats per a fusionar el càstig, la repressió i la venjança en el nucli mateix de la vida política.

El que estem presenciant als Estats Units no és simplement la corrosió de les normes democràtiques, sinó l'auge d'una política feixista agressiva, que utilitza l'amenaça del càstig com a arma per a imposar els capritxos i vanitats de Trump. Com observa encertadament Ruth Ben-Ghiat, Trump pretén transformar el Departament de Defensa en el Departament de Guerra, un instrument contundent de la seva autoritat personal. Fa ostentació d'enviar tropes armades a les ciutats governades pels demòcrates que menysprea, abraçant a l'exèrcit com el seu exèrcit privat. El periodista i historiador Garrett Graff subratlla la gravetat d'aquest descens, argumentant que «els Estats Units finalment ha caigut en el feixisme». Encara que no invoca explícitament el terme terrorisme intern, la seva descripció deixa pocs dubtes que la necropolítica del terror d'Estat s'ha arrelat sota el règim de Trump. Graff escriu:

Els Estats Units s'ha convertit en un país en el qual agents armats de l'Estat criden «Papers, per favor!» al carrer a homes i dones que tornen a casa després del treball, una imatge que associem amb la Gestapo a l'Alemanya nazi o el KGB a la Rússia soviètica, i en el qual homes emmascarats tiren a terra i segresten persones sense el degut procés en vehicles sense distintius, fent-les desaparèixer en un sistema opac en el qual els seus familiars supliquen per informació.

 

El fanatisme anticomunista i el fantasma de Roy Cohn

És precisament a partir d'aquesta obsessió pel càstig i el terror que Trump reviu una altra de les armes més antigues del feixisme: la difamació anticomunista. En el centre d'aquesta política de la por, els dissidents no són involucrats, sinó denunciats; no es debat amb ells, sinó que se'ls titlla de traïdors. En l'era McCarthy es va utilitzar per a silenciar la dissidència, desmantellar sindicats i destruir vides, pensem especialment en «els Deu de Hollywood».

Sota Trump, les difamacions anticomunistes es tornen a esgrimir, no com a argument, sinó com a arma, amb la finalitat de marcar a moviments, ciutats i comunitats senceres com a enemics de l'Estat. Un exemple esgarrifós d'això el trobem en la diatriba del nacionalista blanc Stephen Miller, sotscap de gabinet de la Casa Blanca. Parlant en la Union Station de Washington D. C. el 20 d'agost de 2025, durant una parada en Shake Shack amb el vicepresident J. D. Vance i el secretari de Defensa Pete Hegseth, mentre visitava a les tropes de la Guàrdia Nacional. Referint-se als manifestants que cridaven a Miller en la Union Station, va declarar:

Són els que han estat defensant a l'u per cent. Són delinqüents, assassins, violadors i traficants de drogues. I m'alegro que siguin ací avui perquè Pete, el vicepresident i jo ens n'anirem d'ací i, inspirats per ells, afegirem milers de recursos més a aquesta ciutat per a treure als criminals i als membres de les bandes. Desactivarem aquestes xarxes i demostrarem que la ciutat pot servir als ciutadans respectuosos amb la llei. No permetrem que els comunistes destrueixin una gran ciutat dels EUA, i molt menys la capital del país... Així que ignorarem a aquests estúpids hippies blancs, que haurien d'anar-se'n a casa a fer una migdiada perquè tots tenen més de noranta anys, i tornar a protegir el poble dels Estats Units i als ciutadans de Washington D. C.

Ací, l'insult «comunistes» no es refereix a una ideologia, sinó que funciona com un epítet, una lletra escarlata de traïció dissenyada per a criminalitzar la protesta i esborrar la dissidència en si mateixa. Com ens recorda Thom Hartmann, el feixisme rares vegades arriba amb tancs rodant per les avingudes; s'infiltra en la vida quotidiana a través d'un llenguatge que glorifica la violència, legitima la crueltat i santifica el poder autoritari. En titllar als crítics de «comunistes» i ridiculitzar als manifestants com a «criminals» i «hippies estúpids», la diatriba de Miller posa de manifest com el discurs saturat d'odi es fusiona amb la repressió estatal per a cultivar una cultura en la qual la por i la violència semblen naturals, fins i tot necessaris. Sens dubte, ell coneix el llinatge al qual invoca. La retòrica anticomunista, en mans de George Wallace i Richard Nixon, va funcionar en la dècada de 1960 com una arma per a justificar la brutalitat contra els «enemics interns»: liberals, activistes de drets civils, estudiants radicals, esquerrans de tota mena. La ironia és inconfusible: Miller ressuscita la histèria anticomunista de Roy Cohn, mentor i facilitador de Trump durant els dies més foscos del maccarthisme, canalitzant un guió de por i denúncia que en el seu moment va destruir vides i ara torna com a model per a un règim autoritari. La història no deixa lloc a dubtes: el vocabulari anticomunista que avui reviuen Trump, MAGA i els seus aduladors està lluny de ser un excés retòric, és una estratègia deliberada, un guió provat pel temps, per a santificar el règim autoritari, legitimar la violència sancionada per l'Estat i silenciar la resistència democràtica.

Famós pels seus rabiosos atacs als immigrants, Miller ha sigut durant molt de temps l'arquitecte ideològic del feixisme de Trump. El seu racisme i nativisme alimenten els tres pilars centrals d'aquest projecte. En primer lloc, Miller insisteix que tots els immigrants són delinqüents, aptes només per a ser expulsats o empresonats. En segon lloc, presenta l'atac a la immigració com la pedra angular per a erigir un estat policial, erosionant la justícia, la veritat, la moralitat i la mateixa llibertat. En tercer lloc, s'ha convertit en una força líder en la guerra contra l'educació pública i superior, titllant-les de «cultura cancerosa, comunista i woke» que està «destruint el país». Aquest llenguatge, que es fa ressò del lèxic de Trump, és un codi per a desmantellar les possibilitats crítiques, inclusives i democràtiques de l'educació: l'oportunitat que estudiants diversos aprenguin, qüestionin i actuïn com a agents informats d'una societat democràtica.

Per a Miller, les escoles no han de cultivar la consciència crítica, sinó inculcar als nens el patriotisme, la reverència acrítica pels Estats Units i l'hostilitat cap a la «ideologia comunista». Els detalls d'aquest atac pedagògic són esgarrifosament familiars: prohibir llibres, blanquejar la història convertint-la en una mitologia racista, abolir la pedagogia crítica i buidar la capacitat de pensament informat i ètic. El que sorgeix és una pedagogia de la repressió, que busca esborrar la memòria històrica, extingir els valors democràtics i convertir l'educació en una fàbrica d'adoctrinament.

 

L'auge de l'estat policial i l'atac a la ciutadania

No es tracta d'una campanya aïllada. El discurs més ampli del racisme, el nacionalisme blanc i la repressió estatal és ara ostentat per Trump i el seu grup de tropes de xoc en els principals mitjans de comunicació, no amb vergonya, sinó amb alegria fanàtica, i rares vegades es qüestiona com la saba de la ideologia feixista. La força legitimadora d'aquesta repressió és el que dona a la violència estatal la seva aparença d'inevitabilitat.

Un exemple clar ho deixa clar. Christopher Rufo, un dels propagandistes més influents del moviment MAGA, va declarar recentment en una publicació de Substack que agències com  ICE haurien d'«enviar furgonetes sense distintius per a seguir als agitadors clau i segrestar-los dels carrers mentre els mitjans de comunicació no miren». L'essència del feixisme sempre està en aquests detalls. Trump i els seus aliats saben que els segrestos secrets, les desaparicions forçades i la proliferació d'agents federals emmascarats que es neguen a identificar-se i actuen amb impunitat no són aberracions. Són el segell distintiu dels règims autoritaris. I siguem clars, el terrorisme intern i la guerra contra els immigrants de Trump no sols són una màscara per a crear un estat policial, sinó que també proporcionen oportunitats grotesques a les empreses penitenciàries privades per a lucrar-se amb el febril intent de Trump d'empresonar a milers d'immigrants, dissidents i qualsevol altra persona que s'oposi als seus deliris dictatorials.

L'erosió del  procés adequat, la igualtat davant la justícia i, sobretot, la ciutadania és l'indicador més esgarrifós d'aquest nou estat de guerra. Com sosté John Ganz, l'essència del moviment de Trump és un atac al concepte mateix de ciutadania dels EUA, que va des del "birtherism" i la mentida del robatori de les eleccions fins als intents de revocar la ciutadania per naixement i ampliar la desnaturalització. En el món de Trump, la ciutadania ja no existeix com un dret inalienable; se l'ha despullat de la seva universalitat i s'ha reconvertit en un privilegi. A les seves mans, és tant un regal com un garrot, «una mercaderia transferible i revocable», que s'utilitza per a dividir, disciplinar i destruir. Es tracta de la freda coreografia de la por de l'Estat, on el terror, el segrest, la violència i la desaparició es converteixen en la gramàtica del govern i el llenguatge a través del qual s'expressa el poder.

L'atac de Trump a la ciutadania no pot separar-se de l'actual militarització dels Estats Units. Com assenyala Greg Grandin en The New York Times, en essència, aquest atac és una «lluita pel significat dels Estats Units» i revela tant el racisme blanc que impulsa el nacionalisme de MAGA com la perniciosa afirmació del règim de Trump que ells decidiran «qui pot dir-se ciutadà dels Estats Units a l'Amèrica del Sr. Trump». I afegeix:

Trump i agents com Miller estan lliurant una guerra no sols contra els migrants, sinó també contra el concepte de ciutadania. Segons un informe, el Servei d'Immigració i Control de Duanes va expulsar a 66 ciutadans durant el primer mandat de Trump, i ara ha emès una ordre executiva que posa fi a la ciutadania per naixement. El seu Govern està exiliant a nens nascuts als Estats Units, inclòs un nen de quatre anys amb càncer en fase terminal. El Departament de Justícia afirma que està «donant prioritat a la desnaturalització», establint un marc per a revocar la ciutadania dels ciutadans naturalitzats que la Casa Blanca considera indesitjables.

Desmantellar la ciutadania és ressuscitar un dels horrors més foscos de la història: convertir a les persones en apàtrides, expulsar-les no sols d'una nació, sinó de la mateixa categoria d'éssers humans, negant-los la memòria, la veu i la mateixa existència. La deportació, la detenció i la desnaturalització no són mesures burocràtiques, sinó armes de neteja política. Es tracta de terrorisme intern, no és una metàfora, ni una exageració, sinó la transformació sistemàtica de la retòrica incendiària en instruments de violència estatal. Ganz té raó: l'atac de Trump a la ciutadania porta la inconfusible signatura del feixisme, la lògica del totalitarisme renascut, la maquinària totalitària d'eliminació que torna en el present, convertida en un espectacle apte per a la visió instantània i la crueltat que proporciona com a coeficient de plaer.

Rachel Maddow capta tot el pes d'aquesta consolidació autoritària. Els Estats Units adverteix, ja no està a la vora de l'abisme, sinó que viuen sota una dictadura en consolidació. La policia secreta segresta persones als carrers, els immigrants són convertits en bocs expiatoris com a enemics perpetus i fins i tot els ciutadans «autòctons» es veuen amenaçats amb la pèrdua de la ciutadania. Zones senceres del territori dels EUA han sigut reclassificades com a zones militars, amb tropes armades en servei actiu que ara exerceixen poders de detenció. S'estan construint centres de detenció massiva en bases militars. Les universitats, la premsa i els tribunals són militaritzats, coaccionats o desmantellats. Igual que l'Estat, els espais que abans es reservaven per a fer valdre els drets, la protecció i l'atenció de les persones ara estan captius per agents emmascarats i armats amb equip tàctic. Com assenyala Mark Peterson en The New Yorker, espais com els passadissos dels tribunals ara són captius com a llocs d'intimidació, por i desaparicions. La retòrica d'un Estat i un espai captius no són metàfores, s'han convertit en les tàctiques normalitzades del feixisme en temps real.

 

L'espectacle com a opi i tapadora

L'espectacle funciona tant com a distracció com a pedagogia. En dramatitzar la violència estatal com a entreteniment, ja sigui a través de desfilades militaritzades, mítings de campanya o cobertura mediàtica sensacionalista, el règim de Trump entrena al públic perquè vegi la repressió autoritària com una cosa normal, fins i tot desitjable. L'espectacle és una forma d'analfabetisme cívic: adorm la memòria històrica, erosiona el pensament crític i recodifica la brutalitat com a patriotisme.

L'espectacle és més que una distracció; és una cortina de fum per a la violència sistèmica. Darrere de la teatralitat s'amaguen centres de detenció clandestins, la militarització de les ciutats dels EUA i tecnologies de vigilància que controlen la vida quotidiana. La complicitat dels mitjans de comunicació, obsessionats amb la immediatesa i l'equilibri, permet aquest procés en emmascarar la veritat més profunda: l'auge d'un Estat autoritari bel·licista al país.

El que sorgeix no és només una cultura de la distracció, sinó la militarització de l'espectacle en si mateix. Sota Trump, l'ànsia dels mitjans de comunicació per l'impacte i el drama ha transformat la repressió autoritària en entreteniment de masses, inundant l'esfera pública amb imatges de violència, supressió i conquesta, tot això mentre es consolida el poder executiu.

La noció de Guy Debord de la Societat de l'Espectacle ha tornat amb força en l'abisme de la política feixista dels Estats Units. El que els mitjans de comunicació solen descartar com a «distraccions» o «trucs» de Trump són, en realitat, representacions amb rituals de la violència estatal, actes de teatre polític que funcionen com a pedagogia. Aquests espectacles no sols distrauen, sinó que adoctrinen. Murmuren que la crueltat és una virtut, que la repressió és ordre, que la venjança és justícia, que la por en si mateixa és el ritme normalitzat de l'existència quotidiana.

Considerem l'armament de la Guàrdia Nacional a Washington D. C., presentat com un espectacle patriòtic més que com una militarització de la vida civil. La batuda a la casa de John Bolton, que en el seu moment va ser un assessor pròxim i més tard un crític, es va fer amb una coreografia com si fos una obra moralitzadora nacional en la qual la traïció es castiga públicament. Les campanyes de represàlia de Trump contra adversaris com la fiscal general de Nova York, Letitia James, Adam Schiff i altres anomenats «enemics de l'Estat» es transformen en grotescos espectacles de venjança, un teatre polític impulsat per una exigència inflexible de lleialtat. Aquests actes es desenvolupen com una demostració pública i performativa de poder, assenyalant sense descans que la dissidència no sols serà silenciada, sinó també criminalitzada. El bombardeig de les instal·lacions nuclears de d'Iran es presenta com una demostració de força, no com una escalada imprudent, mentre que les batudes de l'ICE i els agents emmascarats que segresten immigrants es converteixen en drames de seguretat nacional. Aquestes escenes, reproduïdes sense parar en els mitjans de comunicació, fusionen el terror amb la pedagogia, la crueltat amb el consentiment, tant com espectacle com amenaça inequívoca. Però sota aquest espectacle s'amaga una veritat més profunda: un aspirant a dictador que utilitza el poder de l'Estat en contra, i no a favor, del poble i els principis de la democràcia. Avui dia, la violència estatal es dirigeix contra les víctimes de l'ICE, els estudiants, els manifestants, els dissidents i qualsevol que figuri en la llista de represàlies de Trump, però al final, ningú estarà a resguard del seu règim feixista.

Aquesta celebració de la crueltat i la violència estatal no es limita a destacar als enemics polítics de Trump, sinó que s'estén a través d'enginyoses iniciatives promocionals utilitzades pels seus lacais polítics. Per exemple, la secretaria del Departament de Seguretat Nacional dels Estats Units, una funcionària alineada amb MAGA, va escenificar descaradament un vídeo promocional amb l'ombrívol teló de fons de presoners sense camisa i engabiats en el Centre de Confinament de Terroristes (CECOT) d'El Salvador. En la seva actuació, un sistema d'empresonament brutal es va transfigurar en una estètica de poder i càstig, un escenari preparat per a l'ambició política. L'espectacle de Christi Noem revela com la pompa autoritària circula a escala transnacional: l'estat carcerari d'El Salvador es converteix en un guió visual per als polítics dels EUA desitjosos de mostrar duresa, exportant la gramàtica de l'actuació feixista a través de les fronteres. En aquesta cultura de la "societat de l'espectacle" la política es dissol en l'estètica de la crueltat, on la il·legalitat i la repressió es tornena empaquetar com a virtut cívica i oportunitats fotogràfiques per al que Wilhelm Reich, en Mass Psychology of Fascism, en va dir «els trastornats libidinals».

Ací l'espectacle no oculta el feixisme, sinó que l'encarna. Cada acte dramatitza el missatge que només Trump decideix qui és segur, qui és castigat i qui és prescindible. La visió de Reich sobre la «perversió del plaer» feixista és fonamental: la posada en escena de la crueltat no sols té com a objectiu terroritzar, sinó també gratificar. Es convida els ciutadans a experimentar la humiliació dels febles com una forma d'alliberament, a trobar satisfacció en el càstig dels vulnerables. Els advertiments de Theodor Adorno sobre la personalitat autoritària cobren ací especial rellevància: la mescla d'obediència i gaudi, submissió i agressió, produeix subjectes que arriben a desitjar la dominació com si fora llibertat.

El que sorgeix és una economia autoritària del desig en la qual la crueltat es transforma en teatre. Imatges de desfilades militaritzades, fotos policials d'enemics polítics o immigrants engabiats circulen per les plataformes mediàtiques com a anuncis de repressió, produint tant por com plaer il·lícit. L'espectacle entrena als ciutadans per a consumir la crueltat com a entreteniment, erotitzar la dominació i acceptar la venjança com la màxima virtut cívica. Veure es converteix en complicitat; la complicitat es converteix en font de satisfacció; la satisfacció es converteix en una forma de lleialtat.

Aquest teatre autoritari no es limita a les fronteres dels Estats Units, sinó que repercuteix a escala mundial, sobretot en l'atac genocida d'Israel contra Gaza. Ací, l'espectacle de la violència estatal es magnifica a escala planetària: els bombardejos retransmesos en directe, les imatges de barris arrasats i les gravacions amb drons de famílies senceres soterrades sota els enderrocs circulen com a propaganda militar i pedagogia cultural. Igual que Trump converteix la crueltat en teatre patriòtic, Israel transforma la mort massiva en una representació de dissuasió, escenificant la dominació com una necessitat i l'eliminació com a seguretat. Gaza es converteix tant en un laboratori com en una pantalla, on s'assaja i es presenta com estètica la crueltat militaritzada, per a després exportar-la com a model per als règims autoritaris de tot el món. El Iron Dome és celebrat com una proesa tecnològica, mentre que sota i més enllà del seu arc s'estén un paisatge devastat i d'un sol ús, un espectacle interminable de sofriment destinat a ensenyar no sols als palestins, sinó al món sencer, que la resistència serà resposta amb l'extermini. En aquest sentit, Gaza no és una excepció, sinó un espill: un escenari brutal en el qual la pedagogia del feixisme es globalitza.

En tals circumstàncies, el testimoniatge moral desapareix, se soscava la càrrega de la consciència a escala mundial i es trenquen els antics llaços de solidaritat a mesura que es destrueixen les institucions culturals i educatives dedicades al bé públic. L'auge de l'estat militar-penitenciari es converteix en entreteniment, un espectacle que fusiona la tortura, la pornografia de la violència i la distracció massiva en la gramàtica cultural central de la política. L'espectacle adorm el pensament, esborra la memòria, inventa falsos vilans i produeix un analfabetisme cívic que deixa al públic desarmat davant la por i la manipulació. El que desapareix en aquesta boirina és el reconeixement que els Estats Units no està travessant una aberració temporal, sinó la consolidació d'un nou feixisme, que fusiona la violència militaritzada, el terrorisme pedagògic i la crueltat domèstica sancionada per l'Estat per a construir un subjecte feixista adequat per al segle XXI. El feixisme actual no és simplement una demostració de força patrocinada per l'Estat, sinó un règim pedagògic, un aparell d'enginyeria cultural que decideix qui es considera com a ciutadà, les vides del qual importen i quins poden descartar-se.

 

El terrorisme intern com a règim pedagògic

Sota l'administració Trump, la cultura no és simplement un espill del poder polític, sinó el terreny mateix en el qual l'autoritarisme fa arrels, modela als seus subjectes i legitima l'estat de guerra. La dependència de Trump de la força bruta, la seva addicció a la violència estatal i la seva expansió de l'estat carcerari són innegables, però el camp de batalla més durador del seu terrorisme intern és la mateixa consciència. Ací, s'entrena al públic perquè oblidi, se li ensenya a confondre les mentides amb la veritat i se li sotmet a la violència pedagògica de les màquines de deixar d'imaginar que lliuren una guerra contra l'alfabetització i la imaginació. El règim de Trump converteix l'enginyeria cultural en una arma, decidint què es recorda i què s'esborra, quins valors se santifiquen i quins es descarten. L'objectiu no és només controlar la política, sinó colonitzar la consciència, produint una població que interioritzi l'obediència, la por i l'amnèsia històrica. Aquesta és la lògica del terrorisme pedagògic: un aparell cultural i educatiu que normalitza la coacció, l'eliminació i la deshumanització ensenyant a la gent a acceptar tals pràctiques com a sentit comú.

L'atac al Smithsonian, la prohibició de llibres, el silenciament de les universitats i l'estigmatització de «woke» com a paraula clau per a la justícia racial i la veritat històrica posen de manifest com la supremacia blanca alimenta el projecte de neteja de l'autoritarisme de Trump. Ací hi ha alguna cosa més que l'intent de Trump de reescriure la història, és un projecte destinat a esborrar la memòria històrica. Chauncey Devega, en un article publicat en Salon, ho assenyala amb gran detall. Escriu:

L'atac del president al Smithsonian és greu. Però la seva campanya d'encobriment —o, més precisament, el seu projecte d'eliminació racial blanc— no existeix en el buit. S'estén molt més enllà del Smithsonian. Som testimonis d'un règim de delictes de pensament que està prenent el control de la història intel·lectual i la memòria col·lectiva del país, que s'han considerat «progressistes». Això inclou l'educació superior, amb especial atenció a les universitats i col·legis d'elit; la reescriptura dels llibres de text d'història i altres materials educatius; la destrucció de mitjans de comunicació públics com PBS i NPR; la restauració de monuments confederats; l'eliminació del context històric dels parcs públics i altres espais i les seves connexions amb la línia de color; retallar el finançament federal per a la investigació científica i sanitària que beneficia a les comunitats marginades, incloses les dones; i ordenar al Pentàgon que purgui als oficials i altres líders que no siguin homes blancs, i elimini els noms i les contribucions dels veterans afroamericans i altres veterans no blancs, així com de les dones i els ciutadans LGBTQ, de les seves biblioteques, lloc web, materials de referència, bases i vaixells.

 En l'àmbit estatal, aquest projecte adopta formes grotesques, com en el cas de Ryan Walters, d'Oklahoma, que exigeix als sol·licitants d'«estats liberals» que aprovin una prova antiwoke abans de poder ensenyar. Aquests atacs no són aïllats. Formen part d'un esforç sistemàtic per convertir l'educació, la cultura i la memòria en armes per a fabricar un subjecte feixista, passiu, obedient i despullat de pensament crític.

 

Militarització de la societat i l'espectacle del terror estatal

Aquests atacs no es limiten a desmantellar el DEI o la teoria crítica de la raça. Són atacs als valors i les institucions que fan possible la democràcia. La fusió de la militarització amb l'enginyeria cultural indica que l'autoritarisme funciona ara com una forma dual de colonització que inclou institucions i aparells pedagògics culturals que modelen la mateixa consciència. El terror de l'ICE, els segrestos secrets per part de forces paramilitars emmascarades, la criminalització de la dissidència en les universitats i la vigilància de l'espai públic van acompanyats de la colonització del llenguatge, la identitat i la memòria.

La retòrica de Trump sobre el crim, la corrupció i la invasió funciona no sols com a teatre polític, sinó com un espectacle de terror d'Estat. Val la pena repetir que les seves repetides diatribes sobre «l'enemic intern», els marxistes, els comunistes, els feixistes i altres als quals titlla de «malalts» i «malvats», no són mers insults, sinó part d'un guió feixista de suposats enemics interns. Tal retòrica, com assenyala Greg Sargent, es correspon directament amb les tradicions feixistes històriques, en les quals es deshumanitza als oponents com a amenaces existencials, legitimant la violència contra ells.

Aquest llenguatge ja s'ha acompanyat de la força. Trump ha desplegat a la Guàrdia Nacional a Washington D. C., portant tancs a la capital per a una desfilada militar, al mateix temps que ha assenyalat als residents de la ciutat, majoritàriament negres i demòcrates, que viuen sota l'ombra de la força armada. Més recentment, va federalitzar a 2000 membres de la Guàrdia Nacional de Califòrnia sense el consentiment del governador per a reprimir les protestes a Los Angeles, la primera mesura d'aquest tipus en seixanta anys. Els agents de l'ICE van llançar magranes atordidores i van disparar bales «no letals» contra la multitud, mentre que el secretari de Defensa, Pete Hegseth, va amenaçar de mobilitzar als marines si continuaven els disturbis. Trump va qualificar a Los Angeles com «ocupada per estrangers il·legals i delinqüents» i va prometre «alliberar» la ciutat. Segons Trump, aquest acte d'ocupació militar aviat tindrà lloc a Chicago i Baltimore, si no en totes les principals ciutats controlades pels demòcrates als Estats Units.

En una roda de premsa, Christi Noem va declarar, amb una lògica febril, que les tropes federals han d'ocupar Los Angeles i altres ciutats majoritàriament negres i demòcrates, al·legant que aquesta militarització és necessària per a «salvar-les dels socialistes». Aquestes accions són un exemple de terrorisme intern: l'ús del poder militar i policial per a intimidar a la població civil, criminalitzar la dissidència i declarar les ciutats demòcrates i els bastions multiculturals com a zones enemigues que necessiten ocupació militar. Tals accions són l'equivalent nacional de la llei marcial. En termes històrics, es fan ressò dels gossos policia de Bull Connor a Birmingham, les bales de la Guàrdia Nacional en Kent State en 1970 i l'ús de tancs i soldats per part de Pinochet per a terroritzar a Santiago. El patró és clar: violència estatal desplegada contra els ciutadans per a assegurar un règim autoritari, i tot això alimenta les fantasies autoritàries de Trump. Com observa Jackson Lears, el règim de Trump està «embriagat de fantasies excepcionalistes i compromès amb la conquesta de les poblacions que considera inferiors».

 Pocs llocs revelen la política del terror estatal de forma més crua que la fantasia de Trump d'una «cúpula daurada» sobre els Estats Units. Prenent com a base la Cúpula de Ferro d'Israel, es presenta com una defensa, però funciona com una fantasia de control total: una coberta per a protegir el poder autoritari i legitimar la seva violència. La veritable lliçó de la Cúpula d'Israel és que la seguretat d'uns s'aconsegueix mitjançant l'anihilació d'uns altres. Dins del seu arc, la protecció es mitifica; fora, reina la destrucció. La destrucció i el genocidi de Gaza mostren com la defensa es converteix en la coartada del genocidi. La «Cúpula Daurada» de Trump faria el mateix, traduint la guerra perpètua i la repressió militaritzada al llenguatge de la protecció.

Com tots els mites autoritaris, és pedagògic: entrena als ciutadans per a equiparar la seguretat amb l'obediència i redefineix la dissidència com una amenaça per a la supervivència nacional. L'advertiment de Walter Benjamin que el feixisme vol convertir en estètica la política troba ací una nova ressonància: la Cúpula es converteix no sols en una tecnologia de guerra, sinó en una fantasia política de bellesa i ordre construïda sobre la violència i l'eliminació.

 

Militarització de l'espai públic: el renaixement de l'estètica feixista

L'espai públic està ara militaritzat, transformat en un escenari en el qual les tecnologies de vigilància i l'omnipresència de la policia armada són l'acte inicial del guió del terrorisme intern en forma d'espectacle. Sota el règim de Trump, els vídeos teatralitzats de l'Estat fusionen la pornografia de la por amb la gramàtica visual dels editorials d'alta costura, una estètica en la qual la secretària de Seguretat Nacional, Christi Noem, apareix com una model congelada de la repressió, posant contra la freda geometria dels murs de la presó, el filferro de pues i els combois blindats. No es tracta de mera propaganda, sinó del renaixement de l'estètica feixista, on la violència s'estilitza, la repressió es coreografia i la maquinària del terror estatal es torna seductora.

En aquest teatre de la dominació, l'espai públic ja no es limita a ser ocupat, sinó que es coreografia en un quadre en el qual la por es converteix tant en mercaderia com en espectacle. Com ocorre amb totes les pedagogies de la tirania, aquestes imatges no sols mostren el poder, sinó que ensenyen al públic a desitjar-ho, naturalitzant la presència de l'autoritat militaritzada com una cosa inevitable i desitjable. El tribalisme primitiu d'una masculinitat tòxica s'uneix ara al que Ariella Aïsha Azoulay denomina «tecnologies imperials» que «militaritzen la política dels EUA i polititzen l'exèrcit estatunidenc».

En el cor d'aquest sistema autoritari i de la societat de l'espectacle es troba la fusió del càstig i l'eliminació en un bucle pedagògic tancat, que utilitza la cultura com a arma, tant com eina de dominació com a mitjà per a modelar la subjectivitat. El càstig opera no sols a través de la criminalització de la dissidència i la disciplina de les comunitats mitjançant la policia militaritzada, sinó també a través de la normalització de la coacció. Les batudes de l'ICE, els segrestos públics i l'omnipresència de la vigilància funcionen com a lliçons públiques, entrenant a la gent a interioritzar la por i acceptar la repressió com a part de la vida quotidiana. L'esborrament complementa aquesta pedagogia de la por netejant els crims del poder de la memòria històrica i la consciència cultural. Això pren la forma de censura, prohibició de llibres, desactivació de les universitats com a esferes públiques democràtiques i desaparició de veritats incòmodes de la imaginació social. Junts, el càstig i l'eliminació creen una cultura de terrorisme pedagògic en la qual la repressió es naturalitza i l'amnèsia històrica es converteix en la base d'una forma millorada de política feixista, que no sols controla els cossos i les institucions, sinó que també refà la cultura mateixa com un aparell de govern autoritari.

 

La colonització de la memòria i la militarització de la consciència

El feixisme no sols ocupa les institucions, sinó també la memòria. Dictamina el que es recorda i el que se silencia, assegurant que no puguin arrelar visions alternatives de la història i la democràcia. Hannah Arendt va advertir que la destrucció de la ciutadania i la conversió de les persones en apàtrides equival a una «expulsió de la mateixa humanitat». L'autoritarisme actual expulsa de manera similar les veus dissidents de la vida pública esborrant les seves històries. En aquest procés d'anul·lació és fonamental l'eliminació de l'espai públic, la militarització de les institucions que formen ciutadans informats i la transformació dels aparells culturals o el que Adorno va denominar «la indústria cultural», convertint-la en mecanismes pedagògics de tancar la boca i propaganda. El fonamental d'aquest espectacle de militarització no és només la creació d'un subjecte autoritari, sinó també el que s'està esborrant: els valors democràtics, l'educació crítica, els béns públics, les comunitats solidàries, les necessitats humanes bàsiques, l'estat del benestar, l'estat de dret, la promesa d'igualtat econòmica i una visió democràtica del futur.

Per a resistir a l'autoritarisme no sols es requereix l'acció política, sinó també la recuperació de la memòria com a acte democràtic. Això significa rebutjar el monopoli de l'Estat sobre les narratives històriques, preservar la memòria de la solidaritat i la lluita, i cultivar noves visions de la justícia. La memòria es converteix en el terreny de la resistència democràtica, la pedagogia de lluita contra la cultura de l'amnèsia del feixisme.

L'aspecte més insidiós de l'estat bèl·lic és que no es limita a controlar les institucions, sinó que colonitza el pensament en convertir el coneixement en una arma de poder. Reestructura la guerra com una condició permanent, ensenya la crueltat i la por com a virtuts cíviques i presenta l'empatia com una debilitat. L'obra d'Adorno sobre La personalitat autoritària il·lustra aquest procés: els règims autoritaris cultiven no sols l'obediència, sinó també una disposició psicològica que equipara la dominació amb la força i la compassió amb la traïció. El que cal comprendre, si es vol resistir al feixisme, és que no es tracta simplement d'un ordre polític, sinó que, com assenyala Ergin Yildizoglu, és un règim pedagògic, una maquinària d'ensenyament i desaprenentatge, de modelar la mateixa consciència a través de l'estètica, els mitjans de comunicació i l'abast algorítmic de la intel·ligència artificial. La seva pedagogia és una pedagogia de dominació: escriu emocions, dicta valors i implanta narratives que defineixen a qui cal odiar, a qui cal oblidar i qui ha de romandre invisible.

El feixisme fa més que capturar l'Estat; colonitza el llenguatge, la memòria i la identitat. Esborra el passat silenciant la memòria històrica, fa més estrets els horitzons de la imaginació i drena la vida pública de vitalitat crítica. Produeix subjectes que no són lleials a la veritat, sinó al poder, obedients no a la consciència, sinó a les ordres. Aquest és l'objectiu últim del terrorisme pedagògic: no sols militaritzar l'Estat, el coneixement i els valors, sinó també militaritzar la ment. En reduir el que es pot dir, recordar o imaginar, criminalitza la dissidència i converteix el llenguatge mateix en un arsenal de crueltat. Sota Trump, el feixisme no és només un espectacle militaritzat, és un model de guerra. Si el feixisme no és només un govern, una forma de capitalisme mafiós, sinó també una cultura, la lluita contra ell no ha de ser només econòmica i ideològica, sinó també pedagògica, un espai en el qual l'educació es converteixi en un element central de la política i la cultura es dirigeixi als individus en un llenguatge en el qual puguin reconèixer-se i organitzar-se en un moviment de masses.

Com ens va recordar Antonio Gramsci en els Quaderns de la presó, «tota política és pedagògica». Si el feixisme ensenya la por, la crueltat i l'obediència, llavors la resistència ha d'ensenyar la solidaritat, la memòria crítica i el valor d'imaginar un futur diferent. Contra la pedagogia de la despossessió del feixisme, hem de cultivar una pedagogia de l'alliberament, que ampliï el camp del possible, restauri la dignitat de la memòria i recuperi el llenguatge com a arma per a la democràcia en lloc de per a la dominació.

 

Conclusió: resistir a l'estat de guerra

Els Estats Units viuen ara sota un estat de guerra que fusiona el terrorisme intern amb el terrorisme pedagògic. El seu propòsit no és només dominar els cossos, sinó colonitzar les ments, esborrar la memòria i fabricar una cultura de passivitat, obediència i brutalitat. La resistència, llavors, no pot reduir-se a denunciar la corrupció, la violència policial o oposar-se a les polítiques, per importants que siguin; ha de recuperar la cultura, el llenguatge i la memòria com la sang vital de la crítica i la possibilitat democràtica. Només a través d'aquesta recuperació podem comprendre com els impulsos més foscos del passat han ressorgit en el present, i com les noves plataformes de mitjans de comunicació i les màquines per fer perdre la imaginació treballen incansablement per a normalitzar la por, la ignorància, la violència estatal, el terrorisme intern i la creació de subjectes militaritzats.

Respecte a la creació de subjectes militaritzats, Sable Elyse Smith ens recorda que la ignorància no és simplement l'absència de coneixement, és una forma de violència. Està entreteixida en el teixit de la vida quotidiana per màquines de fer oblidar la imaginació, que ens entrenen no sols per a consumir dolor, sinó per a gaudir-ne, per a elevar la crueltat al nivell d'entreteniment. Trump ha sancionat i ampliat aquesta cultura de la societat de l'espectacle i de l'apatia, legitimant una política en la qual la justícia és d'un sol ús i les institucions cíviques estan buides de contingut. No és tant una aberració com l'emblema destil·lat del capitalisme gàngster, un monstre de Frankenstein postmodern, teatral i egocèntric, que encarna dècades de cobdícia, salvatgisme i crueltat que aconsegueixen el seu punt culminant en l'autoritarisme dels Estats Units.

L'espectacle de la política feixista no és un espectacle secundari, és l'esdeveniment principal. Trump, com observa T.J. Clark, comprèn instintivament el seu poder per a «ensumar la reacció d'una audiència virtual». Naomi Klein i Astra Taylor ens recorden que l'espectacle trumpià, amb les seves narratives apocalíptiques, assenyala una ideologia que ha abandonat no sols la democràcia, sinó la mateixa habitabilitat del nostre món compartit. El que sorgeix és una cultura de guerra, una pedagogia autoritària en la qual la crueltat es naturalitza, la memòria s'esborra i la por es converteix en la gramàtica de la vida quotidiana.

Contra aquesta pedagogia militaritzada de despossessió, cal exposar tots els elements del feixisme com a societat de l'espectacle: il·luminar la seva crueltat, desemmascarar les seves mentides i desmantellar la seva maquinària de terror. L'educació ha de convertir-se en una destral que trenqui el «sentit comú» fabricat de l'autoritarisme, un llenguatge que parli a les necessitats més profundes del públic, reactivi la memòria i faci visibles tant el sofriment com la capacitat de resistència. Si el feixisme ensenya la por i l'obediència, llavors la democràcia ha d'abraçar el poder de la crítica, l'esperança, la solidaritat i la resistència massiva.

La tasca que tenim davant nosaltres no és només defensar les restes de les institucions democràtiques, sinó cultivar una imaginació cultural i educativa capaç de trencar el jou de l'autoritarisme. Resistir és recuperar el futur: forjar una pedagogia de l'alliberament que retorni la dignitat a la memòria, la possibilitat a la política i la justícia al teixit social. Només així podrem desmantellar la maquinària del terror i recuperar la possibilitat d'una democràcia socialista com un projecte viu i palpitant de llibertat, igualtat i justícia.

 

 

Henry A. Giroux ocupa actualment la McMaster University Chair for Scholarship in the Public Interest in the English and Cultural Studies Department i és el Paulo Freire Distinguished Scholar in Critical Pedagogy. Entre els seus llibres més recents es troben: The Terror of the Unforeseen (Los Angeles Review of Books, 2019), On Critical Pedagogy, 2a edició (Bloomsbury, 2020); Race, Politics, and Pandemic Pedagogy: Education in a Time of Crisis (Bloomsbury, 2021); Pedagogy of Resistance: Against Manufactured Ignorance (Bloomsbury 2022) i Insurrections: Education in the Age of Counter-Revolutionary Politics (Bloomsbury, 2023), i en coautoria amb Anthony DiMaggio, Fascism on Trial: Education and the Possibility of Democracy (Bloomsbury, 2025). Giroux també és membre de la junta directiva de Truthout.

 

Traduït de Counterpunch: https://www.counterpunch.org/2025/08/29/domestic-terrorism-and-spectacularized-violence-in-trumps-warfare-state/