La fabricació del «Gran Reemplaçament»

La producció industrial de l'odi.

Black Lodges

2 de novembre de 2026

 

Bon dia, camarades.

Marc Owen Jones i Sohan Dsouza van publicar el dijous una increïble recerca, Manufacturing the Great Replacement, que volia compartir i analitzar, perquè ofereix una demostració inusualment concreta d'alguna cosa que l'anàlisi marxista ha defensat des de fa generacions: la consciència política no es desenvolupa en un mercat neutral d'idees, on els individus es topen de manera independent amb informació, sospesen arguments contraposats i arriben a les seves pròpies conclusions, sinó que es modela, s'organitza i es manipula en el si de les relacions materials de poder, en les quals els qui posseeixen els recursos per a controlar la infraestructura de les comunicacions també posseeixen una capacitat extraordinària per a influir en el que les poblacions perceben com a realitat.

El que documenta la recerca no és simplement un altre cas de retòrica d'extrema dreta que troba audiència en les xarxes socials, ni és merament una història sobre la coneguda maquinària de la desinformació en línia. És una prova de la producció i distribució industrial del racisme, del foment deliberat de l'hostilitat social a través d'una operació publicitària encoberta i organitzada professionalment, i de l'explotació de les inquietuds polítiques existents per a fabricar una atmosfera en la qual els musulmans, els immigrants i les minories racialitzades puguin ser presentats com una amenaça existencial per a la societat europea.

La magnitud és aclaparadora: al llarg de tres anys, des d'octubre de 2023 fins a octubre de 2026, Jones i Dsouza van documentar una operació d'influència coordinada dirigida a 30 països, que va generar almenys 533 milions d'impressions registrades de propaganda antimusulmana, antiimmigrant, anti-Qatar i anti-l'Iran. La seva xifra estimada, tenint en compte la publicitat que no es va poder recuperar dels arxius de les plataformes, arriba aproximadament als 831 milions d'impressions. Els investigadors van identificar 1.473 anuncis a Facebook, 189 vídeos de YouTube distribuïts en 15 canals, 359 anuncis a TikTok i altres 105 vídeos en un compte de TikTok vinculada a la campanya, a més d'activitats a Twitter, Telegram, Wikipedia, Change.org i a través de publicitat física, incloses tanques publicitàries a Times Square i al Líban. La despesa total estimada de la campanya oscil·la entre els 5 i els 11 milions de dòlars, i la mateixa Meta va revelar una despesa publicitària de més d'1,2 milions de dòlars només durant la primera fase. No es tractava d'un grup aïllat d'extremistes anònims que intercanviaven mems incendiaris en els racons més foscos d'Internet. Es tractava d'una operació sostinguda i amb recursos professionals, que utilitzava infraestructura publicitària comercial, múltiples intermediaris, identitats falses i missatges coordinats per a fer arribar propaganda racista a audiències a través d'una xarxa internacional de plataformes mainstream.

La narrativa central era la denominada teoria del «Gran Reemplaçament», la conspiració racista segons la qual les poblacions blanques europees són desplaçades deliberadament mitjançant la immigració massiva, en particular la immigració musulmana, com a part d'un projecte demogràfic i polític organitzat. No obstant això, l'operació va introduir una interessant variació en aquesta mitologia ja coneguda. En lloc de limitar-se a reproduir l'acusació convencional de l'extrema dreta que George Soros o alguna xarxa internacional imaginària controlada per jueus estava finançant la transformació demogràfica, la campanya va substituir-los per Qatar com l’arquitecte ocult, retratant al país com un poder financer encobert que dirigeix la migració musulmana, corromp les institucions europees i orquestra la suposada islamització d'Europa. En fer-ho, es va apropiar d'una estructura conspirativa antisemita ja consolidada i va redirigir les seves acusacions cap a un objectiu geopolític diferent, al mateix temps que conservava exactament la mateixa lògica racial subjacent: els musulmans no són simplement persones que emigren, viuen i treballen a Europa, sinó una força hostil organitzada, la presència de la qual és prova d'una invasió, i els canvis demogràfics i socials habituals, prova d'una operació coordinada contra la població europea.

La propaganda no va ser especialment subtil, ja que es van utilitzar imatges històriques de conquesta, eslògans incendiaris, cançons paròdiques generades per IA i identitats populars inventades per a fer que la presència musulmana semblés sinònim d'ocupació territorial, destrucció cultural i guerra demogràfica. Escenes quotidianes de la vida europea es van reformular com a proves d'una invasió, mentre que les tensions polítiques contemporànies i les crisis migratòries es van incorporar a la narrativa per a donar a la conspiració una aparença de rellevància immediata. La campanya també es va estendre al Líban, on va promoure narratives antiiranianes i contra Hezbollah, i posteriorment a les audiències europees amb crides a un canvi de règim a l'Iran. Els investigadors van documentar almenys 118 anuncis que promovien un canvi de règim a l'Iran, amb 12,6 milions d'impressions registrades, a partir de quatre dies abans del bombardeig estatunidenc-israelià sobre l'Iran el 28 de febrer de 2026. Això demostra que l'operació no es va limitar a un únic objectiu polític intern, sinó que va vincular l'agitació islamòfoba a Europa amb missatges geopolítics més amplis, utilitzant diferents manifestacions de la mateixa infraestructura d'influència per a impulsar narratives polítiques distintes, però potencialment complementàries.

Els investigadors van rastrejar les compres de publicitat a través d'empreses i intermediaris al Vietnam, el Brasil, Bèlgica i Alemanya, cap dels quals tenia una relació evident amb els països als quals es dirigien. Alguns dels intermediaris van al·legar que havien venut comptes publicitaris a compradors no identificats i que desconeixien qui era el responsable últim de les campanyes. Els investigadors també van descobrir una xarxa d'almenys 24 comptes de Wikipedia implicades en edicions coordinades, en les quals s'inseria material de campanya en articles de gran trànsit, es manipulaven referències i es promovia el mateix missatge contra Qatar. La xarxa utilitzava intermediaris residencials, comptes compromesos o suplantats i sessions d'edició acuradament coordinades, en les quals alguns comptes passaven el treball a altres en qüestió de segons. Això no era ni és en absolut el comportament espontani de persones que casualment compartien una opinió, sinó una activitat organitzada, amb infraestructura, divisió del treball, coordinació operativa i un esforç deliberat per simular una participació pública independent.

La qüestió de l'origen de l'operació és igualment significativa, encara que en aquest cas els investigadors es mostren cautelosos a l'hora de distingir entre proves i atribució. Les seves conclusions indiquen, amb un grau de confiança de moderat a alt, que la producció de la campanya va tenir lloc a Israel. Les metadades dels vídeos contenien noms d'unitats i carpetes en hebreu, els calendaris de producció seguien una setmana laboral de diumenge a dijous, i els canvis en el rellotge de l'ordinador coincidien amb el final de l'horari d'estiu israelià. Una sessió d'edició a Wikipedia també va revelar una adreça IP de línia fixa israeliana entremesclada amb comptes de la campanya i connexions d'intermediació. Les metadades contenien a més un nom que coincidia amb el d'un creador de vídeos polítics israelià vinculat al sector dels influenciadors del país. El material de la campanya també va passar per mans de Johnnie Moore, antic director de la Fundació Humanitària de Gaza, i la seva empresa de relacions públiques JDA Worldwide.

Hi ha aquí una distinció important que no ha de descartar-se en l'afany per establir la rellevància política de les troballes: els investigadors han reunit proves substancials que apunten a una producció amb seu a Israel, però no han identificat al client final que va encarregar i va finançar tota l'operació, ni han demostrat que l'Estat israelià l'ordenés o financés directament. Una anàlisi materialista rigorosa no pot substituir les proves per sospites polítiques, fins i tot quan el context geopolític més ampli fa que determinades preguntes siguin inevitables. El que la recerca sí que demostra és que una sofisticada operació d'influència, aparentment orquestrada a Israel i amb el suport d'una xarxa dispersa d'intermediaris comercials internacionals, va ser capaç de difondre enormes quantitats de propaganda racista al mateix temps que ocultava la identitat del seu patrocinador final.

No obstant això, la veritable importància d'aquesta recerca va molt més enllà de la qüestió de qui va pagar els anuncis. Ens porta directament a un problema fonamental de l'anàlisi política marxista: la relació entre el poder material i la producció de la consciència.

Marx i Engels no concebien les idees dominants com alguna cosa que simplement sorgís de les preferències intel·lectuals col·lectives d'una població. En La ideologia alemanya, van sostenir que la classe que controla els mitjans materials de producció també exerceix un control substancial sobre els mitjans de producció mental, cosa que significa que les institucions, els sistemes de comunicació i els recursos intel·lectuals a través dels quals la societat es comprèn a si mateixa mai són independents de l'organització material d'aquesta societat. Això no significa que cada opinió estigui dictada per un capitalista, ni que els individus siguin incapaços de pensar de manera independent. Significa que les condicions en les quals les idees circulen, adquireixen legitimitat i es converteixen en sentit comú estan, al seu torn, socialment organitzades, i que la classe dominant posseeix una capacitat desproporcionada per a determinar l'entorn ideològic en el qual es desenvolupa la consciència política.

L'operació del «Gran Reemplaçament» és una il·lustració gairebé literal d'aquesta relació. Algú disposava dels recursos financers per a adquirir milions d'oportunitats de presentar una narrativa política concreta davant persones que mai havien sol·licitat rebre-la. Algú va finançar la producció de vídeos, la creació d'organitzacions falses, la gestió de comptes, la col·locació d'anuncis i la distribució de material dissenyat per a provocar hostilitat cap a un sector concret de la població. La infraestructura de la comunicació moderna –que se'ns anima a considerar com un espai obert i democràtic, i que no ho és, en el qual tots poden participar en igualtat de condicions– es va convertir en el mecanisme de distribució d'una operació política organitzada professionalment. L'aparença era la d'una ansietat social generalitzada que trobava expressió a Internet; la realitat era que algú pagava per produir, empaquetar i distribuir aquesta ansietat a escala industrial.

Òbviament, el racisme no va començar amb aquesta campanya. La islamofòbia no necessitava ser inventada per una agència de publicitat, i l'hostilitat cap als immigrants ja estava profundament arrelada en el discurs polític europeu. L'operació va identificar les inquietuds existents, els perjudicis històrics, les inseguretats econòmiques i les tensions geopolítiques, i les va convertir en material polític que podia amplificar-se estratègicament. Va prendre condicions que ja existien en la societat capitalista i els va donar una interpretació concreta, un enemic concret i una direcció concreta.

Seria un error imaginar que la propaganda funciona simplement convencent a la gent que crea una cosa totalment aliena a la seva experiència. La seva eficàcia radica amb freqüència en una cosa considerablement més sofisticada: prendre experiències genuïnes d'inseguretat, desarrelament, deterioració del nivell de vida i fragmentació social, i després dirigir la interpretació d'aquestes experiències cap a un enemic que no té cap responsabilitat a l'origen. La gent sofreix les conseqüències d'un sistema social que cada vegada és més incapaç de proporcionar seguretat, dignitat o un sentit significatiu de futur col·lectiu, però en lloc de reconèixer les relacions materials responsables d'aquesta situació, se'ls anima a considerar als seus veïns, als immigrants, als musulmans o a alguna força externa imaginària com la causa d'aquesta.

Aquesta no és una conseqüència política accidental. És una de les funcions més útils de la ideologia reaccionària dins d'una societat capitalista.

Per tant, la nostra interpretació ha d'anar més enllà de l'observació habitual que l'extrema dreta s'aprofita de les pors de la gent. Ha de preguntar-se per què aquestes pors són políticament útils, quins interessos materials es beneficien de la seva orientació i quin tipus d'organització social es defensa mitjançant la construcció d'aquests enemics. Més aviat, es tracta que la divisió racial exerceix una funció política demostrable dins d'una societat organitzada entorn de l'explotació de classe, i que les institucions i els actors amb els recursos per a amplificar-la tenen poderoses raons per a preservar les condicions en les quals floreix aquesta divisió.

La classe dominant no necessita inventar tots els prejudicis, organitzar tots els moviments extremistes ni coordinar de forma centralitzada totes les tendències polítiques reaccionàries, encara que és fàcil argumentar que dedica una quantitat considerable de recursos a fer-ho. Es beneficia d'un ordre social en el qual s'anima als treballadors a veure's els uns als altres com a competidors, forasters i amenaces, en lloc de com a membres d'una classe amb interessos materials compartits. Es beneficia quan la ira que, d'una altra manera, podria dirigir-se contra els propietaris, els empresaris, les institucions financeres i les autoritats polítiques es redirigeix cap a persones amb encara menys poder econòmic i polític. Es beneficia quan la classe treballadora s'obsessiona amb defensar jerarquies nacionals, racials o culturals imaginàries, en lloc d'enfrontar-se a la propietat i la distribució de la riquesa de la qual, en última instància, depenen aquestes jerarquies.

L'argument habitual que el racisme no és més que una distracció de la política de classes resulta insuficient. El racisme no és una cosa aliena a l'economia política del capitalisme, alguna cosa que ocasionalment interromp una relació, d'altra banda, harmoniosa entre els treballadors. Històricament, ha estat un dels mitjans a través dels quals les societats capitalistes han organitzat el treball, justificat l’espoliació, estructurat l'accés als recursos i dividit a les poblacions. El colonialisme, l'esclavitud, els mercats laborals racialitzats i l'extracció imperial no van ser desviacions del desenvolupament històric del capitalisme, sinó que van ser i continuen sent part integrant d'aquest. La construcció política de la diferència racial ha servit repetidament per a naturalitzar desigualtats que, en realitat, són produïdes històricament i mantingudes materialment.

La narrativa contemporània del «Gran Reemplaçament» reprodueix aquesta operació ideològica bàsica d'una forma particularment basta. Transforma les conseqüències de l'imperialisme, el desplaçament econòmic, la guerra i el desenvolupament desigual en proves d'una suposada conspiració civilizacional. Presenta la migració com un atac contra Europa, al mateix temps que oculta les relacions històriques i contemporànies a través de les quals el poder europeu i nord-americà ha contribuït, en primer lloc, a generar el desplaçament. Insta les poblacions europees a témer l'arribada de persones procedents de països desestabilitzats per les nostres guerres, l'explotació de recursos i la intervenció imperial, sense qüestionar en gran manera aquestes estructures de poder. Les víctimes d'un ordre econòmic internacional profundament desigual són presentades com els agents de la suposada destrucció d'aquest mateix ordre.

Aquí es produeix una inversió particularment grotesca: les poblacions més exposades a les conseqüències del capitalisme imperial es transformen en els suposats artífexs d'una conspiració contra les poblacions que, històricament, més s'han beneficiat de la seva organització internacional.

La recerca també demostra com aquesta operació ideològica se sustenta a través de la indústria de la comunicació contemporània. Una de les seves conclusions es refereix al comportament de les mateixes plataformes: encara que Meta va eliminar alguns dels comptes publicitaris, l'operació va ressorgir amb noves identitats. Els vídeos de YouTube van romandre disponibles durant períodes extraordinàriament llargs, sense que s'eliminés cap dels 189 vídeos arxivats, segons l'avaluació de l'informe. La publicitat en TikTok va continuar a través de diferents identitats d'anunciants, mentre que els mecanismes de transparència suposadament dissenyats per a identificar la publicitat política i als seus patrocinadors van resultar inadequats. Els investigadors van descobrir que gran part de la publicitat havia eludit els requisits de divulgació aplicables als anuncis polítics i sobre temes socials perquè no estava classificada com a tal.

Val la pena detenir-se en això perquè posa de manifest una contradicció fonamental en la concepció liberal d'Internet: els seus models de negoci es basen en l'explotació comercial de l'atenció, la venda de l'accés a les audiències i l'acumulació de dades sobre el comportament humà. La manipulació política no és una activitat aliena que d'alguna manera s'hagi infiltrat en una infraestructura de comunicacions, d'altra banda, neutral. Opera a través de la mateixa maquinària comercial que envolta habitualment l'accés a la nostra atenció.

De fet, la recerca ens ofereix una forma especialment útil de comprendre la relació entre el desenvolupament tecnològic i el poder capitalista. Aquestes plataformes no són places públiques en cap sentit democràtic significatiu, sinó infraestructures de propietat privada a través de les quals s'organitza comercialment la circulació de la informació. Els seus algorismes, sistemes publicitaris, polítiques de moderació i pràctiques de recopilació de dades es regeixen per la propietat corporativa i la rendibilitat, més que per la rendició de comptes democràtica. La mateixa infraestructura que pot fer arribar un missatge a milions de persones en qüestió d'hores pot utilitzar-se per a fabricar hostilitat política, i la població sotmesa a aquest procés manca gairebé per complet d'un control significatiu sobre les condicions en les quals té lloc.

Això ens porta a un altre concepte marxista important: l'hegemonia. L'anàlisi de Gramsci sobre la dominació burgesa mai es va limitar a l'exercici directe del poder estatal, la coacció o la propietat dels mitjans de producció. Es referia al procés mitjançant el qual un ordre social concret arriba a percebre's com a natural, legítim i coherent amb el sentit comú. La dominació política es torna considerablement més duradora quan els supòsits que la sustenten es reprodueixen al llarg de la vida social quotidiana, en lloc d'haver d'imposar-se per la força en cada ocasió.

La campanya del «Gran Reemplaçament» ha d'entendre's com una intervenció precisament en aquest terreny. Pretén establir una concepció concreta de la societat abans fins i tot que les persones hagin començat a examinar les condicions polítiques i econòmiques que viuen. Presenta als musulmans com una amenaça, la migració com una invasió, el canvi demogràfic com un acte d'agressió i la diferència cultural com a prova d'un projecte polític organitzat. Una vegada que aquests supòsits s'han generalitzat, poden ser reproduïts per polítics, periòdics, comentaristes, persones influents i gent corrent sense cap connexió directa amb l'operació original.

És molt important no reduir el problema del feixisme contemporani a les activitats d'extremistes individuals, organitzacions marginals o polítics especialment desagradables. El terreny polític en el qual es desenvolupa el feixisme es conrea a través de processos molt més amplis de producció ideològica. Hi ha una raó per la qual l'extrema dreta resulta tan útil per a un ordre polític capitalista en crisi. Ofereix una explicació de la deterioració social que deixa intactes els fonaments d'aquest ordre.

I aquí hem de vincular la recerca amb la concepció que tenia Lenin de l'imperialisme. L'organització internacional del capitalisme no és simplement una relació econòmica entre economies nacionals en igualtat de condicions. És un sistema caracteritzat pel desenvolupament desigual, la concentració de capital, l'exportació de capital, la lluita pels mercats i els recursos, i l'organització política i militar de la dominació internacional. Les seves contradiccions no es limiten als països sotmesos a l'explotació imperial i, cosa que és més important, també configuren les condicions polítiques dins dels mateixos centres imperials.

La gestió política d'aquestes contradiccions no és, per tant, una cosa fortuïta. La capacitat de crear enemics externs, fomentar el xovinisme nacional i desviar el descontentament popular ha estat històricament important per al manteniment del poder imperial. Quan s'anima a les poblacions a identificar els seus interessos amb les ambicions geopolítiques de les seves classes dominants, en lloc de amb els interessos dels treballadors d'altres llocs, la solidaritat internacional necessària per a fer front a l'imperialisme es torna considerablement més difícil d'establir.

La campanya documentada per Jones i Dsouza resulta especialment reveladora perquè vincula la generació d'hostilitat antimusulmana a Europa amb missatges geopolítics dirigits contra Qatar i l'Iran. No es tracta necessàriament d'objectius polítics idèntics, i no hem de pretendre que els investigadors hagin establert un únic pla mestre dirigit per l'Estat que connecti tots els elements, però val la pena examinar la relació entre les narratives. La demonització dels musulmans, la presentació de Qatar com un manipulador polític ocult i la promoció d'un canvi de règim a l'Iran s'inscriuen en un entorn ideològic més ampli en el qual determinades poblacions, Estats i moviments polítics es presenten com a amenaces que requereixen contenció o confrontació.

El fet que el patrocinador últim de la campanya continuï sense identificar-se converteix aquesta qüestió en un tema important que requereix una recerca més profunda, no en una excusa per a inventar una resposta. El que sí que podem afirmar és que la propaganda racista, els missatges antiiranians i l'agitació contra Qatar es van unir en el marc d'una operació internacional organitzada de manera professional. Això per si sol mereix un escrutini considerablement major del qual ha rebut fins ara.

Potser la conclusió més important que es pot extreure d'aquesta recerca és que l'odi no té per què ser cregut universalment per a ser políticament eficaç. Només ha d'estar prou organitzat, repetit i arrelat en les institucions a través de les quals les persones es relacionen amb el món.

Hem d'anar amb compte, doncs, amb la tendència a abordar el racisme contemporani com si fos principalment un problema d'ignorància individual, un error de l'educació o una conseqüència lamentable que la gent passi massa temps en les xarxes socials. Aquestes coses contribueixen al problema, però no expliquen la seva organització, el seu finançament ni la seva utilitat política. No es pot comprendre adequadament una operació de propaganda internacional finançada de manera professional limitant-se a dir-li a la gent que pensi de forma més crítica. No es pot contrarestar una cadena de producció industrial d'odi racial simplement demanant a les persones que siguin més amables les unes amb les altres.

Això també implica reconèixer que l'antiracisme no pot reduir-se a la condemna moral del llenguatge racista. El problema no és simplement que algú hagi convençut a la gent que odiï als musulmans o als immigrants. El problema és que tot un ordre polític i econòmic proporciona contínuament oportunitats, incentius i recursos institucionals per a dirigir l'antagonisme social cap a les poblacions vulnerables.

La lliçó, en última instància, no és que algú, en algun lloc, estigui controlant en secret els pensaments de tot el món. És que la producció de la consciència política té una organització material, que aquesta organització és profundament desigual i que els qui controlen els mitjans a través dels quals es produeix i distribueix la informació posseeixen un enorme poder sobre l'entorn polític en el qual vivim.

Perquè quedi clar, «El Gran Reemplaçament» és una ficció, però la maquinària utilitzada per a fabricar la creença en ell és molt real, i aquesta maquinària no està treballant per a alliberar la classe treballadora, per a millorar les condicions de vida de les persones ni per a establir un futur en el qual la gent pugui conviure sense explotació. Treballa per a convertir en enemics a persones que comparteixen molts més interessos materials del que se'ls anima a reconèixer, per a transformar les queixes legítimes en antagonisme racial i per a defensar un ordre social les contradiccions del qual són cada vegada més difícils d'ocultar.

Per descomptat, llegeix l'informe i pren-te el teu temps per a examinar les seves conclusions; a mi m'ha resultat extremadament valuós per a comprendre els mecanismes als quals ens enfrontem, i això ajuda a identificar els objectius reals que tenim entre mans.

Una cordial salutació,

V.

 

Steven Vogel, és assagista polític, dissenyador gràfic i xef executiu. Llicenciat universitari és doctor en Filosofia i Història política. Té un perfil multidisciplinari amb un sòlid rerefons acadèmic de nivell doctoral, especialitzat en l'anàlisi de l'economia política, la filosofia marxista, la geopolítica, la història laboral, la història contemporània, i les arts visuals i l’estètica en la confluència de la cultura pop fosca (inspirada en l'estètica de David Lynch) amb l'agitació política. Creador i editor únic de Black Lodges, una de les plataformes d'assaig polític i il·lustració independent de més creixement a Substack. Combina la recerca teòrica amb una dilatada experiència pràctica en el disseny de producte, la direcció d'art i la gestió operativa en el sector gastronòmic d'alta pressió com a xef professional. És director de continguts, editor i dissenyador de Black Lodges des de 2005. És també Xef professional/Cap de cuina en establiments gastronòmics varis amb la direcció integral de cuines comercials, control de costos de producció, disseny de menús estacionals i supervisió d'equips de cuina. És consultor de disseny gràfic i direcció d'art com a freelance i crea identitats corporatives, empaquetat (embalatge) i consultoria de marca per a diverses signatures comercials, aconseguint cohesionar l'estètica visual amb els objectius de negoci dels clients.

Traduït del Substack de Steven Vogel, Black Lodges: https://blacklodges.substack.com/p/manufacturing-the-great-replacement?