Qualsevol alternativa real al post liberalisme requereix un pla econòmic i polític materialista. Les propostes purament culturals i morals no serveixen.

 

L'espill deformant del post liberalisme

El nucli buit de la dreta alternativa: catarsi cultural en les ruïnes del capital

Dr. Warwick Powell

11 de novembre de 2025

La mesura del Govern de Trump d'introduir hipoteques residencials a cinquanta anys posa de manifest el buit fonamental del programa de la dreta alternativa.

La Alt-Right, en les seves diverses formes —post liberal, nacionalista, identitària i altres—, es posiciona com l'última defensa d'Occident contra la decadència cultural i la traïció de les elits. El seu diagnòstic de desplaçament, precarietat i pèrdua de sobirania ressona en els nuclis desindustrialitzats.

No obstant això, la seva recepta està buida.

No ofereix cap programa econòmic. Més aviat, és una política de greuge cultural. El fracàs de la dreta alternativa és estructural i reflecteix els fonaments d'una economia política que, durant almenys quatre dècades, i potser més, ha buidat els fonaments d'una vida mitjanament decent per a una proporció cada vegada major de persones.

El programa de la dreta alternativa es nega a desafiar al capital financer, als rendistes tecnològics o a l'ordre neoliberal que genera les ansietats que explota. Es nega a realitzar un diagnòstic significatiu de les causes fonamentals i, en el seu lloc, ofereix una simptomatologia que fa sentir bé. En això, s'assembla a l'«esquerra desperta» i als «globalistes» que menysprea. Tots dos substitueixen la reconstrucció material per una actuació simbòlica.

La dreta alternativa ha distorsionat les qüestions del poder econòmic i les ha convertides en qüestions d'identitat cultural i racial, sovint mesclades amb una bona dosi de mitologia escatològica sobre la «fi dels dies». Les crides a tornar als «valors tradicionals» passen per alt les bases materials que fan que aquests «valors» siguin si més no possibles, i molt menys viables. La política parla amb nostàlgia d'un retorn als «valors familiars» tradicionals, però es nega a reconèixer la necessitat d'un creixement real dels salaris perquè això sigui si més no remotament possible. La creixent atenció prestada als migrants, que a vegades es barreja amb discursos de puresa neurogenèsica, ignora l'economia política de la desigualtat estructural que transcendeix les fronteres racials, la qual cosa permet una política de neteja sense una política de transformació estructural.

La seva política cultural post liberal es veu, en última instància, paralitzada per la seva economia liberal.

La República Popular de la Xina, per contra, va rebutjar el liberalisme en la seva fundació en 1949 i des de llavors ha construït un Estat desenvolupista que ofereix béns tangibles: habitatge, infraestructura, alleujament de la pobresa i sobirania tecnològica. Podria dir-se que la Xina, com a Estat civilitzador, mai es va veure obstaculitzada per les ontologies del liberalisme, malgrat els diversos esforços realitzats entre mediats i finals del segle XIX per a introduir-les. Mentre que la política occidental degenera en una guerra cultural, la Xina basa la seva economia política en la producció i la circulació. L'extrema dreta no sols és incapaç de fer-ho, sinó que no hi està disposada, precisament perquè busca preservar, al mateix temps, el capital els efectes del qual diu oposar-se.

Les plataformes de la dreta alternativa en diversos països estan unides per allò que els hi manca: una visió econòmica seriosa basada en les causes estructurals fonamentals. Predominen els eslògans contra la immigració, contra la globalització i «tal i tal primer», però no s'aplica cap política industrial o econòmica seriosa. Es proposen aranzels, s'amenacen amb diversos programes proteccionistes econòmics, però no es contempla cap reforma fonamental de les institucions financeres. S'ignora l'amenaça que suposa l'automatització per a l'ocupació, excepte com una forma de ludisme neorradical. La financerització de l'habitatge —capital privat, Airbnb i restriccions de zonificació, i ara hipoteques a cinquanta anys— no s'aborda més enllà de culpar als pobres.

Quan estan en el poder, el seu historial és molt pobre. Les retallades fiscals de Trump en 2017 van canalitzar el 83% dels beneficis cap a l'1% més ric. El «Big Beautiful Bill» promet accelerar aquest procés de redistribució de la riquesa cap amunt. No obstant això, la indústria manufacturera no s'ha reactivat. A mesura que augmenta l'edat mitjana dels propietaris d'habitatges i el cost de l'habitatge com a proporció dels ingressos, la resposta és una servitud hipotecària per a tota la vida. Una hipoteca a cinquanta anys redueix les quotes mensuals a canvi d'una vida de pagaments que quasi dupliquen els ingressos dels banquers.

L'extrema dreta lamenta la desaparició del pacte fordista —salaris estables, propietat de l'habitatge, família i comunitat—, però no ofereix cap alternativa a la flexibilitat laboral, la inflació dels actius i la servitud per deutes. Es dirigeix al Rust Belt, a les banlieues, al nord d'Anglaterra, però no proposa cap mecanisme per a reintegrar els mercats en el propòsit social. La seva retòrica econòmica és defensiva («detenir l'hemorràgia») en lloc de constructiva («construir el futur»).

La fixació cultural de la dreta alternativa és la mateixa que la de l'esquerra, però en negatiu. El centreesquerra va governar el declivi d'Occident amb el liberalisme social —campanyes variades entorn dels drets, el multiculturalisme i qualsevol altra forma de política identitària que es pugui imaginar— mentre els salaris s'estancaven, les fàbriques tancaven i les finances es descontrolaven. El centreesquerra va quedar buidat després del desmembrament de la Unió Soviètica i no tenia res a dir sobre les estructures i institucions econòmiques d'Occident. Quant als efectes desempoderadors de l'ardit democràtic del parlamentarisme, el centreesquerra va ser incapaç d'articular una alternativa significativa.

La «tercera via» blairista va emmascarar les realitats del neoliberalisme; va aplicar un maquillatge emmarcat pel màrqueting, però poc més. La privatització i l'externalització de les funcions governamentals van transferir els beneficis a mans privades, mentre que deixaven al públic amb el risc, la reducció dels estàndards de servei i la necessitat de pagar la factura de les reparacions i el manteniment. La «triangulació» de Clinton i la retòrica de la «reinvenció del govern» van ocultar el continu buidatge de les institucions de la postguerra del pacte socioeconòmic que va suavitzar els aspectes més durs del capitalisme. L'experiment de quaranta anys ha fracassat.

L'extrema dreta governa ara la reacció amb conservadorisme social; és anti-«woke», pro-«herència» i promou els murs fronterers; mentrestant, les finances continuen descontrolades. Les mateixes finances de sempre.

Tots dos evadeixen el que és material. La cultura és més barata que l'acer. Debatre sobre pronoms o estàtues no requereix pressupost, ni confrontació amb les estructures del capital i, en última instància, no suposa risc de vaga. Tots dos externalitzen el fracàs: sempre és culpa d'un altre. Tots dos tracten la política com una marca d'identitat; per a ells, els votants es construeixen com a tribus que cal mobilitzar, no com a ciutadans als quals cal allotjar, emprar i donar poder.

El gir cultural de l'esquerra va emmascarar la disciplina neoliberal («inclusió» per a les cadenes de subministrament globals). El gir cultural de l'extrema dreta emmascara la inèrcia neoliberal («sobirania» per als oligarques nacionals). Tots dos deixen intacta la base econòmica. L'extrema dreta no va inventar aquesta maniobra evasiva, simplement l'ha heretada. En aquest sentit, és culturalment post liberal dins d'una camisa de força materialista neoliberal.

La negativa de la dreta alternativa a desafiar al capital no és incidental. És constitutiva de la política de la mateixa dreta alternativa. Les economies occidentals funcionen gràcies a les finances, les rendes i la primacia dels accionistes. Per a revertir les ansietats pel desplaçament —derivades de la crisi de l'habitatge, la precarietat i la pèrdua d'ocupació, i la dissolució de la comunitat— seria necessari desmantellar tot això.

El preu mitjà de l'habitatge als Estats Units s'ha triplicat des de 2000; els salaris, no. La dreta alternativa culpa a la immigració, no a les compres massives de capital privat ni a la zonificació NIMBY. Una resposta real, que inclogués la possibilitat d'un impost sobre el valor de la terra, habitatges públics, prohibicions de propietat corporativa i préstecs sense interessos, faria desplomar-se el valor dels actius suburbans, alienant la seva base financera i soscavant la promesa d'un retorn a la terra promesa de la llibertat. En canvi, tenim hipoteques a cinquanta anys.

Les grans tecnològiques obtenen rendes a través de les dades, els impostos sobre les aplicacions i el bloqueig del núvol. L'extrema dreta aclama a Musk i Thiel com a herois, ignorant el seu paper en l'automatització, els monopolis tecnològics i la vigilància estesa. Trencar les plataformes o imposar protocols oberts amenaçaria les seves pròpies plataformes i canals de comunicació. En canvi, l'extrema dreta se suma a la imaginació a l'estil Musk-Thiel, en la qual ells, com a fundadors tecnològics il·lustrats, representen les perspectives d'un ordre social redimit.

La classe donant —magnats immobiliaris, fons de cobertura i, últimament, balenes criptogràfiques— depèn dels baixos impostos sobre els guanys de capital i la inflació dels actius. Gravar la riquesa o redirigir els fluxos cap a la indústria pública és impensable. Els aranzels augmenten els preus al consum; els beneficis empresarials dels sectors de capital fictici es mantenen fora de perill. Gary C. Hufbauer, investigador sènior no resident del Peterson Institute of International Economics i expert en comerç internacional, ha assenyalat recentment que, fins a agost de 2025, «les empreses estatunidenques han absorbit al voltant del 75% dels aranzels mitjançant la compressió dels marges de benefici». Va continuar dient que «els consumidors han pagat l'altre 25% en forma de preus més alts, especialment en articles per a la llar com a roba, calçat i mobles. Aquesta divisió de la càrrega no és sostenible. En uns mesos, segurament en la primavera de 2026, la major part de la càrrega es traslladarà als consumidors a través de preus més alts».

L'extrema dreta necessita el sistema que critica. No té una altra base de poder alternativa. Els seus intel·lectuals —podcasters i diversos influenciadors— es beneficien de la indignació; no es dediquen a la creació d'institucions i molt menys al canvi estructural. Un programa seriós significaria enfrontar-se a la base econòmica que els finança, els dona recer i els afalaga. Trien la catarsi i la psicosi financera.

La Xina ofereix un model contrari. Fundada en 1949 sobre la base del rebuig explícit del liberalisme, la República Popular de la Xina va donar prioritat a la producció sobre els mercats i va imposar la sobirania sobre els poders del capital. Els seus assoliments no són abstraccions ideològiques, sinó que són tangibles i concrets.

Des de 1978, més de 800 milions de persones han sortit de la pobresa gràcies a l'educació, la industrialització rural, la reforma agrària, les infraestructures i la urbanització, entre altres mesures, totes elles amb el suport de la banca estatal i el desenvolupament d'infraestructures crítiques. El 90% de la població és propietària del seu habitatge i, quan els preus immobiliaris van començar a disparar-se a causa de l'activitat dels especuladors, l'Estat va intervenir. L'habitatge és per a viure, no per a especular. Quant a les infraestructures, les proves són abundants: 40 000 km de tren d'alta velocitat, un 99% d'electrificació i 5G en tots els comtats, per nomenar només alguns dels assoliments clau.

Les empreses estatals dominen l'acer, el ferrocarril i l'energia, i proporcionen aquestes «infraestructures de flux» com a béns públics fonamentals, mentre que les empreses no governamentals (Tencent, Alibaba, Huawei i BYD, per exemple) es van nodrir de l'assignació de crèdit, però es van impulsar en condicions d'intensa competència interna. El desenvolupament tecnològic continua a bon ritme. Mentre que abans copiaven i després emulaven amb modificacions, les empreses i institucions xineses es troben ara a l'avantguarda dels descobriments, liderant els vehicles elèctrics, les bateries, els materials i les energies renovables. L'R+D pública es va alinear amb l'absorció de propietat intel·lectual i l'escala del mercat per a crear un intens ecosistema d'innovació que no es va veure exposat a la ruleta del capital de risc a l'estil occidental.

La Xina desafia al capital quan és necessari; va prohibir el comerç de criptomonedes i les ICO; va frenar als gegants tecnològics quan van perdre de vista el bé públic (l'Estat va frustrar l'intent de Ant Financial, de Alibaba, de cotitzar en borsa); i el Govern ha imposat la localització i la sobirania de les dades des del principi. Utilitza els mercats, però no els venera. Les finances estan al servei de la indústria, i no al revés. Es tracta del «socialisme amb característiques xineses» amb un objectiu nacional.

L'extrema dreta no pot emular això perquè accepta les premisses econòmiques del liberalisme, però rebutja les culturals. La Xina va rebutjar ambdues. De fet, mai es va veure llastrada per elles.

La base de l'extrema dreta està enganxada a les victòries simbòliques. Els ecosistemes en línia monetitzen la ira: «vèncer als liberals», prohibir llibres i canviar de nom bases. La governança —prioritats, compromisos, planificació a llarg termini, pressupostos i fins i tot retards— no pot competir. Els líders intel·lectuals del moviment d'extrema dreta es beneficien de la crisi. No es dediquen a buscar solucions mitjançant reformes estructurals.

Un programa real exigiria estructura i paciència. Pressuposa un compromís amb la construcció de les fàbriques del segle XXI, la formació dels treballadors i el finançament de programes d'aprenentatge que se centrin en el que està per vindre, en lloc de gaudir de la nostàlgia d'un passat imaginari. Requereix compromisos amb millores massives de les infraestructures en els sistemes energètics i en tota la cadena de subministrament. Res d'això figura degudament en l'agenda, encara que s'esmenta de passada com a part d'una política cultural. En canvi, l'extrema dreta ofereix enemics. La fàbrica roman tancada. Els lloguers pugen. Els algoritmes s'endureixen. El cicle es repeteix.

L'extrema dreta és una vàlvula d'escapament per a un sistema que es nega a substituir.

L'extrema dreta és l'ombra de l'esquerra woke: la mateixa evasió, però amb una vestidura diferent. Ambdues gestionen el declivi a través de la cultura mentre el capital fictici es dona un festí. La Xina mostra un altre camí: rebutjar les premisses econòmiques del liberalisme, no sols les socials. Construir, posseir, dirigir i complir.

Una veritable política post liberal gravaria als rendistes i trencaria les plataformes per a donar lloc a competidors. Abordaria els sagrats salons del capital fictici i rebutjaria l'autoritat política de les finances privades. Diria: El capital serveix a l'economia real; serveix al poble i a la nació, o no serveix a ningú.

Fins llavors, la dreta alternativa continuarà sent un fantasma en la màquina que no s'atreveix a desconnectar. Està condemnada a la guerra cultural en una civilització que ha oblidat com construir.

 

Dr. Warwick Powell és professor adjunt en la Universitat de Queensland i treballa en la intersecció entre China, les tecnologies digitals, les cadenes de subministrament, els fluxos financers i l'economia política i la governança globals.

Traduït del Substack de l'autor: https://warwickpowell.substack.com/p/post-liberalisms-funhouse-mirror?