El dissabte 26 d'octubre de 2015 ha
sortit a El Punt Avui un article amb aquest títol, que és una versió reduïda
d'aquest post.
Aquest post deu molt a la lectura del darrer llibre de Vladimiro Giacché "Costituzione italiana contro trattati europei".
Probablement, la Constitució italiana és
una de les més progressistes que existeixen, almenys a l'Europa continental.
Això s'explica perquè es va fer just desprès d'una victòria militar sobre el
feixisme i amb el consens de les tres ideologies predominants en el moment, la
demòcrata cristiana, la socialista i la comunista, que tenen molt poc a veure
amb els seus hereus actuals, tant a Itàlia com a la resta d'Europa.
Es basa en un model de capitalisme
regulat a partir de la intervenció de l'estat juntament amb el concepte de
"democràcia progressiva" que pretén promoure l' igualtat i la
llibertat dels ciutadans i ciutadanes de forma simultània i indissoluble, i amb
la mateixa importància. Per això l'article 1 comença dient: "Itàlia és una
república democràtica basada en el treball. La sobirania pertany al
poble...". I ja a l'article 3 ens diu que "és una tasca de la
República remoure els obstacles d'ordre econòmic i social que, limitant de fet
la llibertat i la igualtat dels ciutadans, impedeixen el desenvolupament ple de
la persona humana i la participació efectiva de tots els treballadors en
l'organització política, econòmica i social del país". I encara a
l'article 4 "la República reconeix a tots els ciutadans el dret al treball
i promou les condicions que facin efectiu aquest dret. Cada ciutadà té el deure
de desenvolupar ... una activitat o una funció que contribueixi al progrés
material o espiritual de la societat". Els instruments per fer reals i
concrets aquests principis (les "relacions econòmiques") estan en els
articles 35 a 47 de la constitució italiana. Tal com diu Vladimiro Giacché, la
centralitat del dret al treball i del dret a una remuneració adequada està en
el fet que només gràcies a la traducció a la pràctica d'aquests drets és
possible remoure els obstacles econòmics i socials que limiten la llibertat i
la igualtat dels ciutadans, i impedeixen a molts la participació efectiva a la
vida democràtica. La qual, a la constitució italiana, no és només el simple
dret de participar a les eleccions, sinó el dret molt més profund de participar
en l'organització política, econòmica i social del país.
És alliçonador comparar-la amb la
Constitució espanyola que sorgeix d'un pacte entre els hereus de la dictadura
franquista i els partits democràtics que comencen a poder veure la llum a
mitjans dels anys setanta del segle passat i que, tot i que hereus de les
mateixes tradicions, eren ja -tant a España com a Europa- molt diferents dels
que varen consensuar la Constitució italiana un quart de segle abans. Així, la
Constitució espanyola neix en un moment en que comença a estar en crisi el
model de capitalisme regulat a partir de la intervenció de l'estat i es basa en
un model menys intervencionista i molt més liberal. Al mateix temps, és dona
molta importància a una democràcia formal basada en la llibertat i en el dret a
participar a les eleccions, i molta menys a una democràcia que permeti una
participació real dels ciutadans i ciutadanes en la organització política,
econòmica i social per tal d'aconseguir una progressiva igualtat entre ells.
Així, l'article 1 ja és molt més formal
que en el cas italià: "España es constitueix en un Estat social i
democràtic de dret, que propugna ... la llibertat, la justícia, la igualtat i
el pluralisme polític. La sobirania nacional resideix (no "pertany"
com en el cas italià) en el poble espanyol, del que emanen els poders de
l'Estat". I ja fins a l'article 9.2, amb un formalisme semblant, no ens
diu que "correspon als poders públics promoure les condicions perquè la
llibertat i l' igualtat de l'individu i dels grups en els que s'integra siguin
reals i efectives; remoure els obstacles que impedeixin o dificultin la seva
plenitud i facilitar la participació de tots els ciutadans en la vida política,
econòmica, cultural i social" (hi ha matisos que semblen formals però que
són importants respecte als articles 3 i 4 de la Constitució italiana). No es
parla del treball entre els drets fonamentals dels ciutadans i ciutadanes, i no
s'esmenta fins a l'article 35 (significativament després d'haver parlat del
dret a la propietat a l'article 33) quan se'n parla primer com un deure i
desprès com un dret: "tots els espanyols tenen el deure de treballar i el
dret al treball, a la lliure elecció de professió o ofici, a la promoció a
través del treball i a una remuneració suficient per a satisfer les seves
necessitats i les de la seva família". Quan parla del "principis
rectors de la política social i econòmica" (articles 39 a 52) només fa un
cert esment al treball a l'article 40: "els poders públics promouran les
condicions favorables pel progrés social i econòmic ... en el marc d'una
política d'estabilitat econòmica. De manera especial, realitzaran una política
orientada a la plena ocupació" i després parla del foment a la formació
professional y d'unes condicions de treball adequades. Que lluny es troba la
Constitució espanyola de la centralitat del dret al treball i del dret a una
remuneració adequada y de la traducció a la pràctica d'aquests drets, tot
removent els obstacles econòmics i socials que limiten la llibertat i la igualtat
dels ciutadans, i impedeixen la participació efectiva a la vida democràtica i
la participació real en l'organització política, econòmica i social del país,
que es poden trobar a la Constitució italiana.
L'Estatut d'Autonomia de Catalunya
vigent queda també molt lluny de la Constitució italiana pel que fa al
tractament del dret al treball i de la traducció a la pràctica d'aquest dret.
Així, a l'article 4 es parla de que els poders públics han de "promoure
les condicions perquè la llibertat dels individus i dels grups siguin reals i
efectives, han de facilitar la participació de totes les persones en la vida
política, econòmica, cultural i social". Posteriorment, i d'una forma molt
genèrica i poc concreta, es parla dels "drets en l'àmbit laboral" a
l'article 25 (formació professional, reinserció, condicions de treball,...) i
més tard es concreten força més els "principis rectors en l'àmbit
socioeconòmic" a l'article 45.
El capitalisme que es dissenya en els
tractats europeus, almenys des del Tractat de Maastricht, és molt liberal. Els
principis més importants, que estan clarament per sobre dels altres són: la
lliure competència en els mercats, una intervenció mínima de l'estat només per
fer front a les possibles mancances del mercat, l'estabilitat de preus i la
lluita contra la inflació, la independència del Banc Central Europeu respecte
dels estats i la desnacionalització de la moneda (l'euro) que només depèn del
BCE. Així, a l'article 3.3 dels tractats es diu que "la Unió instaura un
mercat intern. Aquest s'ha de fer servir per aconseguir el desenvolupament
sostenible d'Europa, basat en un creixement econòmic equilibrat i en
l'estabilitat dels preus, en una economia de mercat fortament competitiva, que
busca la plena ocupació i el progrés social, i un nivell elevat de tutela i
millora de la qualitat ambiental. Ha de promoure també el progrés científic i
tecnològic". L' insistència en una "economia de mercat fortament
competitiva" vol dir la desregulació de l'activitat econòmica i la disminució
de la protecció social. És més, fixem-nos, d'altra banda, en l'ordre dels
objectius: l'estabilitat de preus precedeix (no segueix) la plena ocupació i el
progrés social, cosa que evidentment no és casual, tal com ens enuncien
explícitament els articles 119 i 127 del Tractat sobre el funcionament de la
Unió europea on queda molt clar que l'objectiu de l'estabilitat de preus és el
principal, al que s'han de subordinar fins i tot els principis d'una economia
de mercat oberta i en lliure competència. La lluita contra l'atur passa a ser,
evidentment, secundària, així com les polítiques actives en el mercat de
treball i en general les polítiques d'estímul de l'economia, les quals venen a
ser considerades potencialment inflacionistes.
En el seu moment l'adhesió de països com
Itàlia o España a l'euro es va considerar més una necessitat que no pas una
oportunitat: es perdia sobirania monetària i canviària -ja no hi havia política
monetària pròpia i ja no es podia devaluar la moneda- però a canvi
s'aconseguien uns tipus d'interès més baixos als quals pagar el deute públic
dels països, es a dir es tenia una certa protecció en front dels mercats
financers internacionals. I això va semblar funcionar fins que arriba la gran
crisi financera i econòmica. Però, a partir de 2008, amb l'arribada de la
crisi, aquest equilibri es trenca: l'euro ja no pot funcionar com a assegurança
davant dels mercats financers i, a més, s'obliga als països perifèrics de la
euro zona a dur a terme polítiques d'austeritat i a un enduriment de les condicions
a complir pel que fa als límits màxims del dèficit públic i el deute públic a
partir del que s'ha anomenat "Fiscal Compact".
A més s'obliga als països a fer un canvi
en la seves constitucions (l'article 81 a Itàlia, l'article 135 a España) per
tal d'introduir la regla de l'estabilitat pressupostària: pressupost equilibrat
i límits al dèficit públic i al deute públic. Aquesta regla afecta, i molt, al
treball -als salaris i a l'ocupació- fent créixer l'atur estructural, fent
impracticables les polítiques industrials que suposin inversions públiques i,
més en general, dificultant la intervenció pública a l'economia. Amb aquestes
reformes es nega la necessitat i l'efectivitat econòmica del dèficit públic
(inversions públiques) per fer front als efectes dels cicles econòmics
recessius. I això ha quedat molt clar aquests últims anys a tots els països
perifèrics de la euro zona. D'altra banda, des del punt de vista de les
constitucions, el compliment d'aquests articles faria impossible, especialment
en el cas italià, la realització dels principis i dels objectius que estan
previstos en un grapat d'articles importants de les respectives constitucions.
La qüestió de fons és la subordinació de l'objectiu de reduir la desocupació (i
de realitzar la intervenció pública necessària per aconseguir-ho) a l'objectiu
de l'estabilitat de preus (de contenir la inflació), cosa que és totalment
coherent amb la jerarquia de valors establerta pels tractats europeus. El
resultat concret d'aquesta política ha estat la imposició de l'austeritat, de
les polítiques pressupostàries restrictives, que són pro cícliques i
incompatibles amb polítiques anticícliques eficaces i que han provocat, als
països perifèrics, la creació d'un equilibri de subocupació i la destrucció de
capacitat productiva, tot fent més greu la situació de crisi.
Les restriccions externes ("és
Europa qui ens ho demana") a partir de les quals s'ha decidit que els
països perifèrics han de governar-se s'ha convertit en una espècie de
"pilot automàtic" que vol seguir dogmes econòmics que els fets reals
estan desmentint, tot seguint procediments fora del control de les decisions
democràtiques i del debat públic, i sense voler reconèixer el fracàs estratègic
de la unió monetària i de l'euro, els quals han fet créixer -en lloc de
disminuir- les divergències de les economies reals dels països de la euro zona.